Les relations amoureuses dans la Cité du Vatican

La Cité du Vatican, officiellement l’État de la Cité du Vatican, est distincte du Saint-Siège. Elle comptait 882 résidents au 31 décembre 2024, et de nombreux liens de citoyenneté ou de résidence découlent d’une fonction ou d’un service. La petite communauté institutionnelle dispose de peu d’infrastructures locales de rencontres ; les rencontres, la cour, l’intimité, la cohabitation et les ruptures ont donc généralement lieu dans la sphère privée plutôt que dans un système public de l’État. Une personne souhaitant un accompagnement pastoral peut s’adresser à la paroisse pontificale Sainte-Anne, au vicaire général ou à un prêtre de paroisse. Le droit canonique catholique est le système juridique interne de l’Église catholique. Les canons 1063 et 1064 prévoient l’instruction, la préparation personnelle au mariage, la préparation liturgique et l’accompagnement continu des couples. Les informations officielles disponibles ne publient aucune durée ni aucun tarif standard propre au Vatican pour cette préparation ou pour un accompagnement général des couples. Une promesse de mariage, appelée fidanzamento ou promessa di matrimonio, ne crée pas un droit à la célébration du mariage. Dans certaines circonstances, le canon 1062 peut permettre une demande d’indemnisation liée à une promesse rompue, qui doit être évaluée au cas par cas. Un couple qui se prépare au mariage suit normalement une enquête prénuptiale, prouve l’absence d’empêchement et, le cas échéant, respecte les publications matrimoniales. L’ordinaire du lieu, c’est-à-dire l’autorité ecclésiastique compétente, ou le curé doit normalement intervenir. Une célébration canonique valide fait habituellement intervenir l’ordinaire du lieu, le curé ou un prêtre ou diacre délégué, ainsi que deux témoins. L’accès dépend généralement de la paroisse du domicile ou du quasi-domicile, ou d’une résidence d’au moins un mois. Une personne qui ne séjourne que temporairement est généralement rattachée au lieu de sa résidence effective ; un mariage célébré ailleurs nécessite une autorisation. Les couples composés d’un catholique et d’un non-catholique doivent obtenir une permission expresse. Un mariage entre un catholique et une personne non baptisée nécessite une dispense ; le partenaire catholique promet de faire tout son possible concernant le baptême et l’éducation catholique des enfants. Dans le cadre canonique, le mariage est une alliance à vie entre un homme et une femme. Le consentement constitue le mariage et le cadre met l’accent sur l’unité et l’indissolubilité. Le droit du Vatican donne la priorité au droit canonique en matière matrimoniale ; les autorités civiles traitent des seuls effets civils. Le Bureau de l’état civil et du registre du Bureau juridique et le Gouvernorat gèrent les actes d’état civil et l’enregistrement de la population, mais l’enregistrement civil ne remplace pas les exigences canoniques du mariage religieux. Le droit canonique ne prévoit pas d’équivalent au mariage pour un couple de même sexe. Fiducia Supplicans peut permettre une bénédiction informelle et non liturgique de personnes ou de couples, après discernement du clergé ; il ne s’agit pas d’une cérémonie assimilable à un mariage et elle ne crée ni ne légitime une union civile. La réponse pastorale concrète dépend donc du clergé responsable et des circonstances. Le mariage crée des devoirs relatifs à la vie conjugale ainsi qu’à l’entretien et à l’éducation des enfants. Un conjoint peut quitter la vie commune pour un motif légitime, notamment un grave danger mental ou physique. Un mariage ratum et consummatum ne peut être dissous par une autorité humaine, sauf par la mort ; un mariage ratum non consummatum ne peut être dissous que par le Pontife romain. La nullité diffère du divorce : un tribunal ecclésiastique examine si un mariage valide a existé dès le début. Une affaire relève normalement du lieu où le mariage a été célébré, du domicile ou quasi-domicile d’une partie, ou du lieu où se trouvent la plupart des preuves. La première instance est normalement instruite par le tribunal d’un évêque diocésain ; la Rote romaine agit ordinairement comme tribunal d’appel et peut connaître de certaines affaires en première instance. Aucun tribunal propre au Vatican ni procédure distincte pour ces affaires n’est documenté. Les procédures devant la Rote sont généralement gratuites au regard des règles officielles applicables, mais une contribution peut être demandée à une personne en mesure de la payer. Les effets civils et les démarches éventuelles auprès de l’état civil sont des questions distinctes.