La religion au Zimbabwe

Le paysage religieux du Zimbabwe est diversifié et fortement chrétien. Le recensement de la population et des logements de 2022 de l’Agence nationale de statistique du Zimbabwe a relevé les affiliations suivantes : secte apostolique, 40,3 % ; pentecôtisme, 17,0 % ; protestantisme, 13,8 % ; catholicisme romain, 6,4 % ; autres affiliations chrétiennes, 7,8 %. La religion traditionnelle africaine représentait 5,0 % ; 8,3 % des personnes ont déclaré n’avoir aucune religion ; l’islam représentait 0,6 %, le judaïsme 0,05 %, l’hindouisme 0,02 % et les autres affiliations 0,8 %. De petites communautés grecques orthodoxes, bouddhistes, baha’ies, saintes des derniers jours et humanistes sont également présentes. Les pratiques chrétiennes et celles de la religion traditionnelle africaine se recoupent parfois ; les catégories du recensement ne décrivent donc pas toutes les pratiques vécues. La vie religieuse passe le plus souvent par une congrégation locale ou une confession. Les systèmes dominants comprennent les communautés apostoliques, pentecôtistes et protestantes. Les organismes nationaux ou régionaux comprennent le Conseil des Églises du Zimbabwe (ZCC), la Fédération évangélique du Zimbabwe (EFZ), le Conseil apostolique chrétien du Zimbabwe et le Conseil suprême des affaires islamiques au Zimbabwe (SCIAZ). Les communautés peuvent s’organiser en congrégations, confessions, fiducies ou associations. Le Zimbabwe ne dispose ni d’un registre étatique unique des organismes exclusivement religieux, ni d’un ministère de la Religion distinct recensé dans le gouvernement de 2026. Une organisation religieuse qui fournit également des services sociaux ou caritatifs et reçoit des financements extérieurs ou publics peut devoir s’inscrire comme organisation bénévole privée (PVO) auprès du registraire des organisations bénévoles privées. La procédure peut nécessiter des statuts, des frais réglementaires, une annonce dans la presse, une période d’objection et un certificat d’enregistrement. Les écoles et établissements médicaux nécessitent leurs propres approbations institutionnelles ; le statut d’exonération fiscale peut exiger une demande auprès de l’Autorité fiscale du Zimbabwe (ZIMRA). Les articles 56 et 60 de la Constitution protègent l’égalité et la liberté de pensée, d’opinion, de religion et de conviction. Ces droits couvrent les pratiques publiques et privées, l’enseignement et la propagation de la religion, ainsi que la protection contre la coercition touchant les convictions religieuses. Les parents peuvent orienter l’éducation morale et religieuse de leurs enfants, sous réserve des exigences relatives à l’éducation, à la santé, à la sécurité et au bien-être. Le Code pénal sanctionne le fait d’offenser ou de faire preuve de sectarisme pour des motifs religieux. Les détenus peuvent choisir un conseiller religieux. Les rassemblements religieux de bonne foi bénéficient d’une exception au titre de la loi sur le maintien de la paix et de l’ordre, même si des limites relatives à l’ordre public, à la santé et au caractère politique peuvent toujours s’appliquer. En vertu de l’article 60(4) de la Constitution, une communauté religieuse peut créer un établissement d’enseignement religieux, y compris avec le soutien de l’État. La loi sur l’éducation interdit que la religion serve de motif de discrimination dans l’accès à l’école, même si une école religieuse de bonne foi peut donner la préférence à ses propres fidèles. L’enseignement religieux reste soumis aux règles éducatives applicables. Dans l’affaire Sogolani de 2020, la Cour constitutionnelle a conclu qu’une prière scolaire obligatoire mentionnant Dieu Tout-Puissant portait atteinte à la liberté de conscience. Il convient donc de vérifier auprès de l’école ou de l’autorité éducative les modalités actuelles de participation et de dispense. La loi sur les jours fériés et l’interdiction de certaines activités commerciales prévoit notamment le Vendredi saint, le samedi entre le Vendredi saint et le dimanche de Pâques, le lundi de Pâques, Noël et le lendemain de Noël. En 2026, ces dates sont les 3 avril, 4 avril, 6 avril, 25 décembre et 26 décembre. L’Aïd, le Ramadan, Diwali, les fêtes juives et les festivals religieux autochtones peuvent être observés par leurs communautés, mais ne bénéficient pas du même statut de jour férié national au titre de cette loi. La pratique religieuse comprend couramment le culte, la prière, la prédication, les sacrements ou autres rites, les pèlerinages ou visites de sanctuaires et l’aide communautaire. Les baptêmes, mariages, funérailles et crémations peuvent relever de l’exception applicable aux rassemblements religieux ; leurs modalités dépendent de la confession ou de la communauté. Le Zimbabwe ne dispose pas d’un barème national unique pour le culte, les baptêmes, les funérailles, l’adhésion ou l’enseignement religieux : la communauté concernée fixe les frais et les délais. En vertu de la loi sur le mariage de 2022, le ministre de la Justice peut désigner et inscrire un ministre du culte à la demande d’une autorité religieuse. Les rites chrétiens, juifs, islamiques, hindous et d’autres religions peuvent être utilisés ; l’âge minimum du mariage est de 18 ans, et un ministre peut refuser une cérémonie non conforme au rite de la communauté. La loi n’autorise aucun cadeau ni récompense à l’officier de mariage. Les mariages coutumiers peuvent faire intervenir un chef, un magistrat ou un ministre du culte. Les initiatives interconfessionnelles et de paix comprennent le Conseil interconfessionnel religieux du Zimbabwe (ZIRC), le travail œcuménique et interreligieux du ZCC et l’Organisation des chefs des confessions chrétiennes du Zimbabwe (ZHOCD). Leurs objectifs déclarés comprennent la paix, la réconciliation, la bonne gouvernance et le développement humain. Des cas de surveillance et de pression politique visant des responsables religieux ont également été signalés, ce qui peut provoquer de l’autocensure ; cette préoccupation ne doit pas être généralisée à toutes les communautés. La situation pratique d’une congrégation, école, officier de mariage ou prestataire dépend de sa confession, de son statut d’enregistrement, de son lieu et de ses règles internes.