Религия в Албании

В Албании нет единой религии, которой все придерживаются одинаково. Мусульманская, бекташитская, православная, католическая, другая религиозная и нерелигиозная идентичность — всё это части общества. Ислам широко распространился в османский период, и многие албанские мусульмане принадлежат к суннитской традиции. Практика варьируется от регулярного отправления религиозных обрядов до преимущественно семейной или культурной идентичности. Орден бекташи — это особая суфийская мусульманская традиция, занимающая важное место в истории Албании. Места собраний его последователей часто называют текие (teqe), а его религиозное руководство имеет заметную связь с Албанией. Православное христианство имеет глубокие исторические корни, особенно в некоторых районах южной и юго-восточной Албании. Церкви, иконы, литургия, традиции поста и праздничные дни составляют важную часть жизни православных общин. Католическое христианство издавна существует в общинах, особенно в северных и северо-западных районах. Приходы, церкви, монашеские ордены, семейные обычаи и праздники помогали сохранять общинную жизнь в трудные периоды. Коммунистическое государство сначала резко ограничило, а затем официально запретило публичную религиозную жизнь. Религиозные учреждения закрывались или использовались для других целей, духовенство и верующие подвергались преследованиям, и этот опыт по-прежнему влияет на семейную память и уровень религиозных знаний. После падения коммунизма религиозная свобода вернулась, а общины восстановили учреждения и публичное богослужение. В то же время многие люди оставались светскими или сочетали унаследованную идентичность с ограниченной формальной практикой. Смешанные дружеские связи, соседства и семьи — обычное явление, и национальные или семейные связи могут быть заметнее религиозных различий. Сосуществование — ценная социальная практика, но его не следует считать доказательством того, что разногласия или дискриминация никогда не происходят. Уважительное поведение означает, что людям нужно позволять самим описывать свои убеждения. Одежда, имена, регион, пища или семейное происхождение не позволяют надёжно определить веру человека или степень соблюдения им религиозных норм.