Традиции в Бутане

В Бутане нет единого национального ведомства по традициям и общенационального единообразного свода ритуалов. Основу государственной политики задаёт статья 4 Конституции, которая требует сохранять, защищать и развивать язык, литературу, музыку, изобразительное искусство, религию и культурное наследие. Традиции понимаются как динамическая сила, которая может продолжать развиваться. К соответствующим учреждениям относятся Департамент культуры и развития дзонг-кэ, Отдел библиотек и архивов, Национальная библиотека и архивы, подразделение «Дриглам», Отдел традиционного исполнительского искусства и музыки Королевской академии сценических искусств (RAPA), институт тринадцати традиционных искусств и ремёсел (Национальный институт Зориг Чусум), а также администрации дзонгхагов и гевогов. В повседневной жизни сохранение и передача традиций обеспечиваются монастырскими, деревенскими и семейными сообществами. Многие фестивальные и повседневные традиции осваиваются совместно и неформально. Единая общенациональная плата за участие, условия доступа или тарифы не задокументированы; однако в зависимости от события могут возникнуть местные расходы на поездку, проживание или участие. RAPA предлагает формальное обучение по программам национального сертификата и диплома в области традиционного исполнительского искусства, а Национальный институт Зориг Чусум — сертификаты 2-го и 3-го уровней и диплом по зориг чусум. Термин «тринадцать традиционных искусств и ремёсел» (зориг чусум) охватывает, среди прочего, резьбу по дереву, печать с деревянных блоков, ткачество, вышивку, живопись, скульптуру и обработку металла. Ежегодный цикл следует бутанскому лунному календарю и сельскохозяйственному году. На фестивалях тшечу сочетаются танцы в масках и народные танцы, благословения и общинное празднование. Пара-тшечу длится пять дней — с одиннадцатого по пятнадцатый день второго лунного месяца; на пятый день примерно в 3 часа утра разворачивают изображение Гуру Тонгдрел. Хаа-тшечу приходится на восьмой — десятый день девятого лунного месяца. Во время Хаа-Ломба, на двадцать девятый день девятого или десятого лунного месяца, группы детей лолай ходят по домам и получают хонтей или другие подарки. С 2023 года Лхапсёль в честь Ап Чунду в Хаа проводится каждый год 1 ноября; ранее его дата менялась в зависимости от календаря Закар и приходилась на ноябрь или декабрь. К другим региональным фестивалям относятся Чокхор, Танг, Чуме и Ура в Бумтанге, а также праздники в Паро, Хаа и восточных районах. Традиционная музыка включает народные песни, жунгдра, боэдра, зхай, зхайм и чам. С 1954 года RAPA сохраняет эти формы благодаря обучению и выступлениям. В танце драмеце-нгакчам выступают 16 танцоров в масках под музыку десяти исполнителей; среди инструментов — барабаны банг-нга, лаг-нга и нга-чен. Танец имеет сакральное происхождение, а теперь также считается выражением национальной идентичности; его передаче угрожают нехватка преемников, недостаточное время для репетиций и снижение интереса. Бутан ратифицировал Конвенцию ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия в 2005 году. Танец барабанов из Драмеце включён в список ЮНЕСКО с 2008 года, а национальная инвентаризация, полевые исследования и документация фиксируют и другие традиции. Одежда и поведение также выражают региональную и церемониальную принадлежность. Традиционное мужское одеяние (гхо) и традиционное женское платье (кира) являются традиционными элементами одежды; кера, кома, тёго и вонжу также относятся к формам одежды и облачения. Предписанные формы телесного поведения, выражения и манер (дриглам намжа) устанавливают конкретные ожидания. На публичных и церемониальных мероприятиях конкретные нормы этикета зависят от места и учреждения. Работники туристической отрасли во время работы также носят одежду согласно применимым требованиям. Обряды, связанные с рождением, браком, смертью и семейными событиями, различаются по регионам, семьям и религиозным общинам; единообразного регулирования по всей стране нет. Церемония не заменяет юридического подтверждения: например, для государственного признания применяются регистрация рождения и смерти, а также свидетельство о браке через Службу обслуживания граждан или Королевский суд. Согласно стандартной процедуре Национального статистического бюро, рождение и смерть можно зарегистрировать в течение одного года. Буддийский контекст влияет на многие праздники тшечу, чам и монастырские фестивали; традиции Дассай в основном относятся к общинам на юге. На фестивалях, например Хаа-Ломбе, совместное приготовление и раздача хонтей выполняет общественную функцию, но не создаёт единого общенационального правила питания. В разных регионах сохраняются разные формы традиций. На западе распространены Хаа-Ломба, лолай, хаапи, хонтей и Ап Чунду, а Паро известен тшечу с Тонгдрелом. Бумтанг славится региональными шерстяными тканями, например бумтанг-я́тра; в 2026 году была подана заявка на регистрацию географического происхождения этой ткани ручного ткачества вместе с правилами происхождения и прослеживаемости. На востоке частью культурного богатства являются драмеце-нгакчам, традиции зориг чусум в Траши-Янгце, а также кочевые и скотоводческие традиции яков в Мераке и Сактэнге. На юге существуют разнообразные традиции разных общин. Песни, истории, пословицы и ритуальные знания часто передаются устно; дети и молодёжь участвуют, например, в лолае, а школы, RAPA и Национальный институт Зориг Чусум дополняют неформальную передачу знаний. Модернизация, развитие транспортного сообщения, внешнее влияние, снижение участия молодёжи, недостаточное время для репетиций и коммерческий туризм меняют практики. Национальный совет по достопримечательностям и архивам сообщает о сокращении знаний о фестивалях и снижении интереса. Передачу традиций призваны укреплять инвентаризационная работа, публикации, школьные программы, местные фестивали, обучение в RAPA и Зориг Чусум, а также продвижение региональных продуктов. Поэтому применительно к конкретной традиции всегда следует уточнять место, общину, ежегодный календарь, ответственное учреждение и современную форму практики.