Традиции Замбии

Традиции Замбии передаются преимущественно в семьях и сообществах, а также традиционными лидерами и королевскими учреждениями. Вождество — традиционное территориальное сообщество, связанное с вождём или женщиной-вождём и обычными институтами. Вожди и женщины-вожди, деревенские старосты и местные комитеты по проведению церемоний часто определяют практические правила участия, роли, одежду, фотографирование и доступ. Обычное право и практика имеют практическое значение, но не могут отменять Конституцию, писаный закон или права детей. Ежегодные церемонии отражают местную экологическую, политическую и общественную историю. Куомбока в Западной провинции обычно проводится примерно в апреле, когда Литунга переезжает из дворца на пойме на возвышенность. Нчвала у Мтенгулени в Восточной провинции — церемония первого урожая у народа нгони, проводимая в последнюю субботу февраля. Умутомбоко в Мвансамбве, провинция Луапула, — двухдневный танец победы лунда-луба в последние выходные июля. Куламба в Катете чествует Калонгу Гаву Унди в последнюю субботу августа, а Ликумби-Лья-Мизе в Северо-Западной провинции включает представление маскирадной традиции макиши. Чаквела-Макумби у народа соли близ Чонгве проводится перед сезоном дождей и посадки. В официальных календарях обычно указывается месяц, но окончательную программу следует уточнять на месте. К жизненным этапам относятся обряд муканда у народов лувале, чокве, лучази и мбунда, а также чинамвали или ндола у народа нгони. Традиционно муканда включает период наставления и уединения, за которым следует публичный выпускной показ макиши; сроки, содержание и доступ различаются, а некоторые сообщества сократили обряд, чтобы он соответствовал школьному календарю. Чинамвали или ндола отмечает переход к женственности; возраст, обучение и участие определяются на местах. На свадьбах, похоронах, праздниках урожая и возведении вождей могут исполняться калела, будима, мангвенгве или гуле-ва-мкулу. Церемония может включать духовные мотивы, но вопросы прежде всего о религиозных системах относятся к материалам о религии. Музыка, танцы, маски, бисерные изделия, ткани, керамика, резьба и музыкальные инструменты служат и культурным выражением, и источником дохода. В список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, связанного с Замбией, включены макиши, гуле-ва-мкулу, мооба, будима, калела и мангвенгве. Совет национальных музеев исследует, сохраняет и представляет движимое культурное наследие, а Национальная комиссия по охране наследия занимается культурным и природным наследием, объектами и территориями. Совет национальных музеев также управляет торговыми точками ремесленных изделий, а музей и ремесленный центр Чома представляет материалы, связанные с народом тонга. Нормативные акты 2021 года устанавливают формальную систему защиты традиционных знаний, генетических ресурсов и выражений фольклора. Департамент культуры и традиционных дел Министерства туризма разрабатывает политику, проводит исследования и обучение, а также занимается охраной наследия; провинциальные сотрудники по вопросам культуры помогают координировать работу на местах. Палата вождей консультирует правительство по обычным и традиционным вопросам, а Агентство по туризму Замбии продвигает церемонии как культурный туризм, но не регулирует доступ к ритуалам. На публичных церемониях посетителей могут приветствовать, однако этапы посвящения, маски, ритуальные предметы и отдельные представления могут быть недоступны. Единой общенациональной платы за вход, процедуры бронирования или тарифа на посещение церемоний нет; расходы всё же могут возникнуть на транспорт, проживание, пожертвования и покупки на местных рынках. В некоторых сообществах традиционный брак является официальным местным способом заключения брака, и местные суды могут регистрировать такие браки. Выкуп за невесту может передаваться скотом, деньгами или товарами, но единых правил его формы нет. Брак с лицом младше 18 лет запрещён, как и вредные культурные обряды и практики. Традиционные лидеры могут помогать защищать культурные знания и одновременно поддерживать безопасность, образование, здоровье, достоинство и психологическое развитие. Церемонии продолжают меняться под влиянием туризма, публичных мероприятий, политических собраний, документирования и решений сообществ о передаче знаний.