История Камбоджи

Сведения о древнейшей истории Камбоджи основаны главным образом на археологии, остатках поселений, данных о ландшафтах и местах обработки металла. Письменная история становится яснее начиная с Фунани, а затем Ченлы — приблизительно с I по VIII век. Самбор-Прей-Кук, отождествляемый с Ишанапурой, был столицей Ченлы в конце VI и начале VII века. Его надписи на санскрите и древнекхмерском языке, религиозные сооружения, гидротехнические объекты и свидетельства политической централизации показывают, как развивались общины и институты до Ангкора. Кхмерская империя возникла примерно в IX веке и просуществовала приблизительно до XV века. Вступление Джаявармана II на престол в 802 году традиционно считается датой её основания, хотя историки различают политическую традицию и свидетельства, доступные для каждого периода. Ангкор включал менявшиеся столицы, храмы, водохранилища, известные как бараи, каналы и транспортные пути на территории около 400 квадратных километров. Ангкор-Ват, Ангкор-Тхом, Байон, Преа-Кхан и Та-Пром — важнейшие сохранившиеся памятники. Кох-Кер служил столицей при Джаявармане IV примерно с 921 или 928 по 944 год. Преа-Вихеар стал священным местом в IX веке, а его основное сооружение датируется преимущественно первой половиной XI века. После XV века политические центры переместились на запад и юго-восток. Влияние Сиама и Вьетнама формировало жизнь в районах Меконга, Тонлесапа и приграничных областях. Свидетельства периода после Ангкора более фрагментарны, поэтому его даты и политические границы нельзя считать точными и неизменными. Франция установила протекторат над Камбоджей в 1863 году. Во время Второй мировой войны Камбоджу оккупировала Япония; затем в 1945 году наступил короткий период независимости. 9 ноября 1953 года Камбоджа обрела независимость под руководством Нородома Сианука. Королевство Камбоджа существовало с 1953 по 1970 год; период Сангкум Реастр Ниюм — с 1955 по 1970 год; Кхмерская Республика — с 1970 по 1975 год; Демократическая Кампучия — с 17 апреля 1975 по 7 января 1979 года. Народная Республика Кампучия управляла страной с 1979 по 1989 год, затем её сменила Государство Камбоджа, существовавшее с 1989 по 1993 год. В период Демократической Кампучии «красные кхмеры» и Коммунистическая партия Кампучии принудительно переселяли людей, проводили коллективизацию, упразднили рынки и денежное обращение, вводили принудительный труд, заключение в тюрьмы, пытки и преследования. Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи (ECCC) — смешанный суд, созданный Организацией Объединённых Наций и Королевским правительством Камбоджи. Он рассматривал преступления, совершённые с 17 апреля 1975 по 6 января 1979 года, и сосредоточился на высших руководителях и тех, кто нёс наибольшую ответственность. Постсудебный период начался 1 января 2023 года и включает пересмотр судебных решений, защиту потерпевших и свидетелей, архивы, доступ к документам и контроль за возмещением вреда. Выводы ECCC — значимые юридические материалы, но они не дают полной истории этого периода. За вьетнамским вмешательством и Народной Республикой Кампучия последовали затяжной конфликт, пограничные споры и перемещения беженцев. Парижские мирные соглашения подписали 23 октября 1991 года. Переходная администрация Организации Объединённых Наций в Камбодже (UNTAC) действовала с февраля 1992 по сентябрь 1993 года; в её обязанности входили вопросы прав человека, выборов, управления, безопасности, репатриации и инфраструктуры. Конституция от 24 сентября 1993 года восстановила Королевство Камбоджа как конституционную монархию и учредила плюралистическую демократию. Конфликты и укрепление мира продолжались в 1990-е годы, в том числе во время кризиса 1997 года и выборов 1998 года. С начала XXI века наряду с восстановлением, урбанизацией, экономическими переменами и управлением наследием продолжаются споры о памяти и историческом толковании. Исторические свидетельства избирательны. На то, что сохранилось, и на его толкование влияют войны, разграбление, разрушение, политический контроль, взгляды элит и колониальные документы. Исследователи сопоставляют надписи, археологические данные и сведения о ландшафте, китайские источники, колониальные дела, документы партий и судов, устные истории, свидетельства выживших, музейные коллекции и архивы. Семейная, общинная и диаспорная память дополняет сведения об опыте, который мог не попасть в официальные документы, но её также необходимо сравнивать с другими источниками. Министерство культуры и изящных искусств, Национальное управление APSARA, Национальное управление Самбор-Прей-Кука, Национальное управление Преа-Вихеара, университеты, музеи, Центр документации Камбоджи (DC-Cam), местные общины и диаспора участвуют в сохранении наследия, исследованиях и увековечении памяти. В список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Камбодже входят Ангкор, включённый в 1992 году; Преа-Вихеар — в 2008 году; Самбор-Прей-Кук — в 2017 году; и Кох-Кер — в 2023 году. Статус Всемирного наследия задаёт рамки охраны и управления, но не даёт полной картины истории Камбоджи. APSARA и Международный координационный комитет по Ангкору занимаются сохранением и охраной памятника в рамках живого поселения; национальные управления Преа-Вихеара и Самбор-Прей-Кука отвечают за свои территории наследия. Доступ зависит от учреждения, языка, местоположения, состояния сохранности и условий безопасности. Законы, постановления об охране и планы управления объектами могут устанавливать обязанности по охране наследия и ограничивать деятельность на охраняемых территориях. У музеев, архивов, разрешений на исследования и услуг на объектах наследия нет единой общенациональной цены или срока оформления: применимые условия устанавливает ответственное учреждение. Туол-Сленг, Чоенг-Эк, ECCC и DC-Cam — важные места документирования и памяти. Государственные, роялистские, буддийские, антиколониальные, свидетельские, семейные, диаспорные и общинные воспоминания могут различаться; поэтому в утверждениях о периоде «красных кхмеров», границах или наследии следует указывать источники и их ограничения. Ангкор и монументальная архитектура — важные источники, но они не представляют всю историю Камбоджи, включая опыт женщин, детей, общин чамов, коренных народов, сельских жителей, рабочих, жителей приграничных районов и диаспоры.