Археологические свидетельства из Ауакро и Тиассале включают мегалиты, места для помола, следы орудий и неолитические остатки, хотя доступ и местные правила охраны различаются. В северных регионах связи с народами манде и гур, влияние Мали и Сонгай, транссахарская торговля, исламизация и миграция сформировали средневековую историю. Между XIV и XIX веками в таких местах, как Тенгрела, Куто, Конг и Саматигила, строили мечети в суданском стиле, сочетая местные техники работы с землёй и деревом с влияниями манде и ислама. В 2021 году ЮНЕСКО признала восемь таких мечетей; они по-прежнему служат религиозными, учебными и общественными пространствами. Контакты европейцев с побережьем начались примерно в 1470–1471 годах, сначала с участием Португалии. Однако историю торговли слоновой костью, порабощения людей, военных действий, долговой зависимости и наследственного рабства следует рассматривать отдельно, а не сводить к упрощённому рассказу. Франция установила протекторат в 1843 году, а декретом от 10 марта 1893 года учредила автономную колонию. Гран-Басам был первой колониальной столицей в 1893–1900 годах, затем административными центрами во Французской Западной Африке стали Бингервиль и Абиджан. Колониальное правление изменило границы, трудовые системы, плантации, производство каучука и какао, миссионерскую деятельность и образование, а также местные формы сопротивления и сотрудничества. Политическая организация расширилась в 1945 и 1946 годах, принудительный труд и Кодекс индейцев были отменены. 7 августа 1960 года Кот-д’Ивуар стал суверенным государством под руководством Феликса Уфуэ-Буаньи, который оставался президентом до 1993 года. ПДСИ-РДА доминировала в политике до возвращения многопартийной системы в 1990 году. Производство какао и кофе, инвестиции, миграция и урбанизация способствовали так называемому «ивуарийскому чуду», но также усилили споры о земле, гражданстве и ивуарийскости. После смерти Уфуэ-Буаньи 7 декабря 1993 года в декабре 1999 года произошёл военный переворот под руководством Робера Геи; затем с 2002 года последовали восстание и раздел территории, Соглашение Уагадугу 2007 года, оспариваемые президентские выборы 2010 года и послевыборное насилие в 2010–2011 годах. Исторический город Гран-Басам, включённый ЮНЕСКО в список в 2012 году, отражает колониальное планирование, торговлю, управление, жилые районы, деревню народа нзима и движение за независимость. Исследования в Кот-д’Ивуаре опираются на Национальный архив Кот-д’Ивуара, музеи, университеты, включая Университет Феликса Уфуэ-Буаньи, учреждения по охране наследия, археологию, библиотеки, устную историю и международные материалы ЮНЕСКО, ООН и МУС. Колониальные архивы отражают административные интересы. Их следует сопоставлять с местной устной историей, языковыми свидетельствами, памятью общин, археологическими находками и юридическими документами. Доступ к архивам и музеям, сборы, часы работы и разрешения зависят от учреждения и коллекции. Устные исторические и полевые исследования требуют согласия, защиты источников и уважения к чувствительным для общин вопросам; при использовании исторических материалов следует учитывать происхождение, конфиденциальность, авторские права и возможные требования о реституции.
История Кот-д’Ивуара
История Кот-д’Ивуара охватывает изменения в обществах, институтах, экономике и политических конфликтах — от археологических свидетельств до наших дней. Она включает торговлю и миграцию до колониального периода, французское колониальное правление, обретение независимости в 1960 году, экономику какао и кризисы 1999–2011 годов. Письменные архивы, археология, устная история, объекты культурного наследия, судебные материалы и документы ООН дают разные свидетельства, которые порой допускают конкурирующие интерпретации.
VivAVia может ошибаться. Проверяй важную информацию.