История Кыргызстана

К древнейшим свидетельствам относятся наскальные изображения Саймалы-Таша в Ферганском хребте. Около 10 000 гравированных камней и примерно 90 000 отдельных изображений показывают охоту, скотоводство, раннее земледелие и религиозные представления, связанные с горами, природой и солнцем. Место использовалось длительное время: с III–II тысячелетий до нашей эры до Средневековья, а в некоторых формах и позднее. Изображения важны для изучения повседневной и религиозной жизни, но не доказывают простой и непрерывной этнической линии до современного населения. Сулайман-Тоо в Оше остаётся священным ландшафтом по меньшей мере 1 500 лет. Более раннее почитание гор и лошадей позднее сосуществовало с исламом. Ош был связан с Ферганской областью и дальним обменом. Суяб, отождествляемый с Ак-Бешимом у долины Чу, был основан согдийцами примерно в VI веке и превратился в центр Шёлкового пути между VI и XI веками. Буддийские, зороастрийские и несторианские памятники показывают, что регион был зоной контакта разных народов и религий. Средневековая история включает тюркские каганаты, карлукские и согдийские сети, государства Караханидов и Илак-ханидов, власть Каракитаев и монгольское завоевание. Баласагун у комплекса Бурана был важным центром в караханидский период. Рост городов, ремесленное производство, ирригация, торговля и распространение ислама развивались одновременно с мобильным скотоводством. Политическое объединение енисейских кыргызов существовало преимущественно за пределами современных границ Кыргызстана, поэтому общее название само по себе не доказывает непрерывность этнической или политической преемственности. Позднее на регион влияли улус Чагатая, Могулистан, Тимуриды и региональные державы. В XVII–XVIII веках кыргызские племенные конфедерации действовали на территориях Тянь-Шаня и Ферганы и поддерживали отношения с Казахским ханством. Давление ойратов и джунгар изменило маршруты, население и политические связи. Кокандское ханство с XVIII века расширялось на территорию нынешнего Кыргызстана и контролировало или оказывало влияние на такие поселения, как Пишпек и Каракол. Местные манапы осуществляли власть через союзы, дань и военные отношения. Единой централизованной кыргызской монархии, охватывавшей всю современную территорию страны, не существовало. Российская экспансия постепенно достигла северных кыргызских территорий в 1850-х и 1860-х годах. После прекращения существования Кокандского ханства Россия аннексировала эту территорию в 1876 году. Новая администрация, рынки, школы и транспорт теснее связали регион с империей, а передача земель русским и украинским переселенцам ограничила местное использование земель и пастбищ. Эти неравноправные колониальные порядки способствовали восстанию 1916 года в Центральной Азии. Непосредственным поводом стала мобилизация на тыловые работы во время Первой мировой войны на фоне накопившихся конфликтов вокруг земли, переселения и администрации. Насилие привело к массовому бегству в сторону Синьцзяна в Китае и большим человеческим потерям. Термин «Үркүн», обычно передаваемый как «Уркун», особенно относится к бегству и катастрофе, сохранившимся в кыргызской исторической памяти. Оценки числа погибших различаются; ни одну цифру нельзя считать установленной. За революцией 1917 года последовали гражданская война и сопротивление большевистской власти. В 1924 году в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики была создана Кара-Кыргызская автономная область; в 1925 году её переименовали, в 1926 году она стала Киргизской Автономной Советской Социалистической Республикой, а в 1936 году — Киргизской Советской Социалистической Республикой. Советское национально-территориальное размежевание создало территориальную основу, способствовавшую кыргызскому государственному строительству, и одновременно ввело новый административный порядок. Коллективизация, принудительное оседание, лишение собственности, депортации и перебои с продовольствием изменили жизнь в сельской местности. Большой террор 1937–1938 годов принёс политические репрессии. Развивались промышленность, кампании по ликвидации неграмотности, урбанизация, научные учреждения и инфраструктура; при этом доминирование русского языка, ограничения религии и изменения родственных связей и местной власти преобразовали общество. Мобилизация в военное время, производство и перемещение населения дополнительно изменили республику. В поздний советский период важную роль продолжали играть сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность, энергетика, образование и наука. Гласность и перестройка дали толчок публичным обсуждениям национальной истории, репрессий и идентичности. 15 декабря 1990 года последовала Декларация о суверенитете, а 31 августа 1991 года Кыргызская Республика провозгласила независимость. 2 марта 1992 года Кыргызстан вступил в Организацию Объединённых Наций, а 5 мая 1993 года принял первую конституцию. Конфликт 1990 года в Оше произошёл до обретения независимости. К последующим переломным событиям относятся Тюльпановая революция 2005 года, свержение президента Курманбека Бакиева в апреле 2010 года, насилие в Оше и Джалал-Абаде в июне 2010 года, конституционный референдум и парламентские выборы 2010 года, передача власти между избранными президентами в 2017 году и политический кризис после парламентских выборов октября 2020 года. Документы ООН указывают, что в связи с насилием 2010 года погибли около 470 человек и примерно 411 000 были вынуждены покинуть свои дома. Референдум 11 апреля 2021 года и конституция, вступившая в силу 5 мая 2021 года, восстановили более сильную президентскую систему. Современный период по-прежнему открыт для дальнейшей исторической оценки. Традиция «Манас» связывает эпическое исполнение, устную передачу и историческую память. Эпос «Манас» описывает объединение племён, но соединяет исторические отсылки с легендами и не должен восприниматься как буквальная хронологическая запись. Рукопись, записанная Сагымбаем Орозбаковым в 1922–1926 годах, состоит из десяти рукописных книг; в 2023 году её включили в Реестр программы ЮНЕСКО «Память мира». Мемориал «Ата-Бейит» посвящён жертвам репрессий 1937–1938 годов, а отдельные памятные места и общественные мероприятия посвящены событиям 1916 года и Уркуну. Исследования опираются на археологию, китайские летописи, тюркские надписи, арабские и персидские географические и исторические труды, документы Российской империи, советские архивы, устную историю, исполнение эпоса, а также музейные и мемориальные свидетельства. Центральный государственный архив Кыргызской Республики (ЦГА КР) создавался начиная с 1927 года. В 2023 году в нём хранились 1 655 фондов и 569 986 архивных единиц, включая 154 исторических фонда до 1917 года. Его коллекции не дают полного представления о прошлом страны. Доступ зависит от читального зала, запроса и правил архива или охраны; сроки исследования варьируются, поскольку источники могут требовать знания кыргызского, русского и других языков. Институт истории Национальной академии наук, Архивная служба, Министерство культуры, информации, спорта и молодёжной политики, а также Национальная комиссия Кыргызской Республики по делам ЮНЕСКО поддерживают исторические исследования, охрану наследия и общественную память. Утверждения о колониализме, этничности, границах, языке, жертвах и национальной преемственности требуют сопоставления источников и учёта региональных различий. История севера тесно связана с Суябом, Баласагуном, российской колонизацией и долиной Чу; история юга — с Ошем, Сулайман-Тоо, Ферганой и Кокандом. В истории высокогорных и скотоводческих районов часто меньше письменных свидетельств, поэтому особенно важны археология, устная история и сопоставление источников.