История Мьянмы

К ранним свидетельствам относятся пещеры Бада-лин, памятник бронзового века Ньяунгган, датируемый примерно 900 годом до н. э., свидетельства раннего железного века в Таунгтамане, относящиеся примерно к 710 году до н. э., и останки в Йватитконе, датируемые приблизительно 530–90 годами до н. э. Окаменелости, такие как Pondaungia, возраст которой составляет около 40 миллионов лет, относятся к палеонтологии и сами по себе не свидетельствуют об истории человека. Примерно с 200 года до н. э. по 900 год н. э. города-государства пью, такие как Халин, Бейктано и Шри Кшетра, развивали укреплённые или обнесённые стенами города, системы водоснабжения, интенсивное сельское хозяйство, дальнюю торговлю, буддийские центры, письменность и материальную культуру. ЮНЕСКО признаёт три частично раскопанных древних города пью, а Департамент археологии и Национальный музей отвечают за значительную часть охраны и управления археологическим наследием. В XI–XIII веках Баган стал крупной региональной державой. Анората правил в 1044–1077 годах, а коридор реки Иравади способствовал политической, религиозной и экономической интеграции. В Багане задокументировано 3 595 памятников, а накопление религиозных заслуг связывало религиозную деятельность с политической властью и покровительством. После Багана в Верхней Мьянме развивались государства Мьинсайн, Пинья, Сагайн и Ава, или Инва, тогда как Хантавади, или Баго, княжества шанов и Ракхайн, или Аракан, развивались по собственным траекториям. Конфликт между Авой и Хантавади продолжался около сорока лет. Мьяук-У, также называемый Мьяук-У, стал в XV–XVI веках центром торговли в Бенгальском заливе и контактов между буддистами, мусульманами и христианами. В XVI веке при Табиншвехти и Байиннауне государство Таунгу расширилось благодаря системе дани и вассальной зависимости, которая при этом оставляла регионам значительную автономию. Династия Ньяунгян правила из Авы в 1600–1752 годах. Династия Конбаун, основанная в 1752 году, образовала третье царство Мьянмы согласно общепринятой исторической периодизации и расширилась после объединения страны Алаунпайей. Истории придворной жизни, монастырей, налогообложения, военного дела и приграничных территорий показывают, почему эти царства нельзя описывать как современные национальные государства, существовавшие в прошлые века. Три англо-бирманские войны произошли в 1824–1826, 1852 и 1885 годах. Великобритания аннексировала или подчинила себе отдельные территории, а с 1886 года управляла Бирмой как частью Британской Индии. В 1937 году было создано отдельное управление. Колониальная земельная система, трудовая миграция, связи с Индией, расовые категории, управление приграничными территориями и сопротивление изменили общество. Япония оккупировала Бирму в 1942–1945 годах. Бирманская армия независимости и Аун Сан сыграли ключевую роль в период войны и обретения независимости; затем вернулись союзные войска и начались переговоры с Великобританией. Соглашение Аун Сана и Эттли подписали 27 января 1947 года, Панглонское соглашение — 12 февраля 1947 года, а соглашение Ну и Эттли — 17 октября 1947 года. 4 января 1948 года страна обрела независимость как Союз Бирмы; Конституция 1947 года остаётся важнейшим первичным источником. Парламентский период Антифашистской лиги народной свободы (AFPFL) с 1948 по 1962 год сопровождался коммунистическим восстанием, этническими вооружёнными конфликтами и разными толкованиями федерализма и Панглонского соглашения. Военный переворот 2 марта 1962 года привёл к созданию Революционного совета. Партия бирманской социалистической программы управляла социалистическим государством с 1974 по 1988 год. За восстанием 1988 года последовали Государственный совет по восстановлению законности и порядка (SLORC), действовавший в 1988–1997 годах, и Государственный совет мира и развития (SPDC), действовавший в 1997–2011 годах. Конституция 2008 года, выборы 2010 года и начавшийся в 2011 году переход определили дальнейшее политическое развитие. Национальная лига за демократию одержала победу на выборах 2015 и 2020 годов. Военный переворот 1 февраля 2021 года приостановил работу парламента и привёл к арестам, Движению гражданского неповиновения, созданию Правительства национального единства, Сил народной обороны и продолжающемуся участию этнических вооружённых организаций. Последовавший общенациональный вооружённый конфликт повлиял на исторические свидетельства, архивы, памятники, перемещение населения и доступ в регионы. История общин рохинджа и ракхайн включает споры о гражданстве, идентичности и принадлежности, перемещение населения в 2017 году, международную ответственность и дискуссии о геноциде и намерении совершить геноцид. Для штатов Качин, Шан, Чин, Кая или Каренни, Кайин или Карен, Мон и Ракхайн, а также регионов Сикайн, Магуэ, Мандалай, Баго, Танинтайи и Янгон необходимо отдельное региональное рассмотрение, а не представление их как единого однородного национального опыта. В официальной периодизации период Государственного административного совета обозначен как время с 1 февраля 2021 года по 30 июля 2025 года, затем Национальный совет обороны и безопасности — с 31 июля 2025 года по 9 апреля 2026 года; выборы состоялись 28 декабря 2025 года, 11 января 2026 года и 25 января 2026 года, а новое правительство начало работу 10 апреля 2026 года. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека и другие структуры ООН характеризуют эти выборы как контролируемые военными и проведённые без условий для свободного, справедливого и содержательного участия. Статус, легитимность и конституционное положение этих структур остаются предметом споров, поэтому их следует обозначать как интерпретацию, а не представлять как бесспорный исторический вывод. Историю Мьянмы во многих источниках также называют историей Бирмы. Названия «Мьянма» и «Бирма», «Аракан» и «Ракхайн», «Карен» и «Кайин», «Паган» и «Баган», а также «Ава», «Инва» и «Иннва» зависят от контекста; их не следует считать автоматическими эквивалентами для любого периода и политической ситуации. Королевские хроники часто задним числом легитимируют власть. Колониальные справочники и административные отчёты отражают бюрократические и расовые классификации. Учебники и официальные истории могут подчёркивать единство вокруг народа бамар, тогда как этнические, устные и диаспорные архивы дают региональные контрсвидетельства. Археологические данные могут быть убедительными, но их толкование остаётся открытым. Доклады ООН и Управления Верховного комиссара ООН по правам человека содержат проверенные сведения о правах человека и конфликтах, но не дают полного изложения истории Мьянмы. Министерство образования включает историю в программу 10-го класса. Университеты, журнал Universities Research Journal, музеи, археологические проекты, архивы и местные или этнические коллекции сообществ предоставляют дополнительные свидетельства, хотя доступность материалов зависит от языка, политической чувствительности, региональной безопасности и условий доступа. Национальный архив Мьянмы хранит материалы о британском управлении за 1835–1948 годы, японской оккупации за 1942–1945 годы, отчёты об управлении Бирмой за 1856–1935 годы, выпуски Burma Gazette начиная с 1862 года, правительственные уведомления начиная с 1880 года, соглашения и контракты за 1947 год, документы после обретения независимости за 1948–1974 годы, парламентские материалы начиная с 1923 года и протоколы кабинета министров за 1945–2015 годы. Читальный зал обычно открыт, кроме материалов под грифом секретности. Для строго секретных документов срок закрытого доступа не указан; секретные документы закрыты на 50 лет, частные — на 30 лет, а документы ограниченного доступа — на 25 лет. Иностранным исследователям обычно необходимы регистрация, письмо-разрешение генерального директора, оригинал паспорта, две фотографии и рекомендательное письмо; может потребоваться дополнительное согласование. Указанный сбор после получения разрешения составляет 30 долларов США в год, читальный зал, согласно опубликованной информации, открыт с понедельника по пятницу с 10:00 до 16:00 и закрыт в субботу и воскресенье. Архив работает в Янгоне и Нейпьидо. Срок рассмотрения не указан, а перед поездкой следует проверить актуальные условия доступа, поскольку ситуация с безопасностью и конфликтами может измениться. Департамент археологии и Национальный музей, а также Министерство по делам религий и культуры управляют охраной культурного наследия. Баган охраняется Законом об охране и сохранении зон культурного наследия № 20/2019, Законом об охране древних памятников 2015 года и подзаконным актом 2016 года, а также Законом о предметах старины 2015 года и подзаконным актом 2016 года. Объекты пью охраняются на центральном, региональном, окружном и городском уровнях. Несанкционированные раскопки, вывоз или экспорт запрещены; исследователи обязаны соблюдать условия охраны, архивные правила и требования к разрешениям. Сборы музеев и археологических площадок, разрешения на исследования, согласования раскопок и местные часы работы нельзя объединить в единое общенациональное расписание. Историческая память также формируется сохранением памятников, музейными нарративами, Днём независимости, памятными мероприятиями в честь Панглонского соглашения, наследием 1962, 1988 и 2021 годов, памятью рохинджа и ракхайн, гражданской войной и перемещением населения. Баган, объекты пью и Мьяук-У — это по-прежнему живые религиозные и общественные пространства, а не только археологические объекты. Стихийные бедствия, разграбление, развитие, туризм, ограниченный доступ и политический контроль влияют на то, что сохраняется и какие интерпретации становятся заметными. Поэтому добросовестное изложение сопоставляет даты, места, цели источников, региональные голоса и разницу между задокументированными свидетельствами и более поздними интерпретациями.