Традиции в Непале

Непальские традиции часто описывают местными словами parampara, sanskriti и riti-riwaj. Chadparva и jatra обозначают традиции праздников и процессий, а guthi — общинное учреждение, которое может организовывать религиозные, общественные и праздничные мероприятия, особенно в долине Катманду. Главными хранителями традиций остаются семьи, храмовые и монастырские комитеты, общинные гутхи, клановые и этнические объединения, гуру и ремесленники. На национальном уровне координацией занимается Министерство культуры, туризма и гражданской авиации; местные органы организуют культурные мероприятия и праздники и ведают некоторыми вопросами регистрации. У Департамента археологии, NFDIN, Академии Непала и Guthi Sansthan более узкие функции по охране, исследованию или институциональной поддержке. Ежегодные традиции включают Дашайн — семейные встречи, тика, благословения, пуджу и связанные с урожаем обычаи — и Тихар с днями Кааг Тихар, Кукур Тихар, Гаи Тихар, Лакшми-пуджей, Мха-пуджей и Бхай-тикой, светильниками и песнями. Тидж часто сопровождается женским пением и танцами, постом и посещением материнского дома. Индра-джатра в долине Катманду объединяет колесницу Кумари, выступления Лакхеев, барабаны и организацию гутхи. Чхатх особенно связан с почитанием солнца и воды в Мадхеше и Тараи. Джанай Пурнима, Гаи Джатра, Будда Джаянти, Лосар, Сакела, Удхаули-Убхаули, Виваха Панчами и Йомари Пунхи имеют различное региональное, общинное или религиозное значение. Обряды жизненного цикла могут включать рождение и имянаречение, пасни, обряды полового созревания или посвящения, например Братабандха или соответствующий обряд общины, свадьбу, похороны и почитание предков. Единой национальной последовательности нет. Ритуальные полномочия, язык, одежда, пища и музыка различаются между общинами и регионами. Свадебная традиция может предполагать участие семей, однако установленный законом минимальный возраст вступления в брак в Непале — 20 лет. Для рождения, брака и смерти также действуют местные требования регистрации, которыми ведает соответствующий местный уровень. Региональные обычаи отличаются особым разнообразием. В гималайских общинах распространены традиции шерпа, лопа, мананг, тибетского буддизма и бон, а также Лосар и монастырские циклы. В холмистых районах существуют традиции гурунгов, магаров, тамангов, рай, лимбу и тхами. Долина Катманду известна ритуальной жизнью невари, объединяющей индуизм и буддизм, учреждениями гутхи, джатрами, живописью паубха и работой по металлу и дереву. В Тараи и Мадхеше представлены традиции тхару, майтхили, бходжпури и авадхи, например связанные с Чхатхом, Джитией, Холи и искусством Митхилы. Музыка и танцы связаны с праздниками, сбором урожая, религиозной практикой, важными событиями жизни и общинными собраниями. Среди примеров — маруни, чьябронг, дхаан, дишка, хурра и сакела на востоке; деуда, майур, гхату и сорати на западе; джхиджхия, джатджатин, балан и лати в Тараи. Для исполнения используют такие инструменты, как мадал, джхьямта и барабаны. Одежда и украшения также зависят от региона, климата, этнической принадлежности и ритуального назначения; примеры включают сари и чоло, даура-сурвал, тика, синдур, потей и одежду отдельных общин. К традиционным ремёслам относятся резьба по дереву, камню и металлу, живопись паубха и тханка, гончарное дело, ручное ткачество, пашмина и шерсть, изготовление бумаги вручную, плетение корзин, работа с бамбуком, ювелирное дело, настенная живопись Митхилы и этнический костюм. Знания передаются в семье, от гуру или через ученичество. Сам факт продажи изделия не означает, что ремесло остаётся живой традицией: важны также культурные знания, общественное применение и способ передачи. Туризм и рынки могут поддерживать передачу традиции, одновременно меняя узоры, материалы и применение изделий. Обычно люди участвуют через семью, приглашение общины, гутхи, храм, монастырь или местный фестивальный комитет. Публичные джатры обычно открыты, но вход в святилище, участие в ритуале или доступ к священному действу могут быть ограничены правилами общины или религии. Для фотографирования, обуви, контакта с пищей и обхода по часовой стрелке действуют правила конкретного места. Расходы на подарки, дакшину, подношения, одежду, угощение, поездки и материалы для ремёсел различаются. За публичное участие в празднике обычно не взимается единая плата, хотя за посещение объекта наследия может взиматься отдельный сбор. Даты определяются непальским или лунно-солнечным календарём и поэтому меняются из года в год; муниципалитеты могут вводить специальные ограничения движения или меры безопасности. Конституция Непала защищает использование языков, участие в культурной жизни, сохранение и развитие языка, письменности, культуры и наследия. Культурная практика не отменяет равенство, согласие, защиту женщин, запрет насилия и запрет кастового исключения и дискриминации. Непал ратифицировал Конвенцию ЮНЕСКО 2003 года в 2010 году; национальный проект инвентаризации нематериального культурного наследия запланирован на 2026–2028 годы. Миграция, школьное обучение, городская жизнь, туризм, СМИ и бедствия могут ослабить передачу традиций; её поддерживают семейное обучение, подготовка у гуру, школы, неформальное образование, общинные описи и помощь местных органов. Религиозное учение относится прежде всего к теме религии, рецепты и питание — к теме еды, а историческая интерпретация — к истории; традиции могут упоминать их только там, где они объясняют повторяющуюся общественную практику.