История в Тонге

Самые ранние надёжно датированные свидетельства заселения найдены в Нукулеке на острове Тонгатапу: общины лапита жили там примерно в 900–850 годах до н. э. В Тонге известно более 30 стоянок лапита. Их морские связи соединяли Тонгу с другими островами Тихого океана, хотя точная схема перемещений остаётся предметом споров: одни трактовки указывают на прямую связь с островной Меланезией, другие предполагают путь через Фиджи. Позднее поселения распространились с Тонгатапу на другие группы островов, в том числе Хаапай, Вавау, Ниуас и Эуа. Археологические данные свидетельствуют о социальном расслоении примерно с V века н. э. Около XII века Хекета стала ранним центром верховной власти вождей. Согласно традиционным тонганским государственным преданиям, список правителей Туи-Тонга начинается примерно с 950 года н. э. Муʻa и Лапаха развивались как политические и священные центры; там находились ланги, укреплённые поселения и Муну-Джетти. Примерно с XII по XVI век Тонга поддерживала морские сети обмена, переселения и выплаты дани. Термин «империя Туи-Тонга» удобен как краткое обозначение, однако данные не подтверждают существование единой постоянно действовавшей централизованной империи. Осторожнее описывать эти связи как сеть вождеств и морского влияния. Около XV века возникла династия Туи-Хаатакалауа, позднее усилилась династия Туи-Канокуполу. Европейские контакты начались в 1616 году с Виллема Схаутена и Якоба Ле-Мера; в 1643 году последовал Абель Тасман, а в 1773 и 1777 годах острова посещал Джеймс Кук. Кук назвал их «Дружелюбными островами». Контакты оставались эпизодическими, и Тонгу сразу не аннексировали. Попытка Лондонского миссионерского общества в 1797 году провалилась, а методистские миссии начали длительную работу в 1822 году и возобновили её в 1826-м. Тауфаʻахау обратился в христианство в 1830–1831 годах; христианизация происходила при участии местных вождей и учителей. Гражданские войны и политическая консолидация привели к объединению Тонги под властью Сиаоси Тупоу I, также известного как Джордж Тупоу I, в 1845 году и основанию династии, правящей по сей день. Кодекс законов 1862 года отменил принудительный труд и формы зависимости, затрагивавшие простых жителей, и ввёл новый земельный порядок. В 1875 году Тонга приняла письменную Конституцию, а 16 сентября того же года открылся первый парламент. В 1879 году Соединённое Королевство официально признало Тонгу. Договор о дружбе и протекторате от 18 мая 1900 года сохранил формальную автономию Тонги, но передал внешние отношения под британский контроль и позволил Великобритании позднее влиять на внутренние дела. Во время Второй мировой войны Тонгатапу служил союзникам транзитной базой и военным аэродромом. 4 июня 1970 года Тонга прекратила действие протектората, восстановила собственные внешние отношения и вступила в Содружество, а в 1999 году — в ООН. К событиям новейшей истории относятся беспорядки в Нукуалофе 16 ноября 2006 года: более половины делового района было разрушено, погибли люди, последовали чрезвычайные меры и меры безопасности. Конституционная и избирательная реформы 2010 года передали Законодательному собранию право выбирать премьер-министра и усилили подотчётность исполнительной власти собранию. Реформенные выборы прошли 25 ноября 2010 года, а ʻАкилиси Пōхива стал первым премьер-министром эпохи реформ в 2014 году. В 2018 году циклон «Гита» разрушил прежнее здание парламента. 15 января 2022 года извержение вулкана Хунга-Тонга — Хунга-Хаапай и цунами вызвали на некоторых побережьях волны высотой около 10 метров, унесли жизни четырёх человек, вынудили переселиться более 1 500 человек и покрыли архипелаг пеплом. Чрезвычайное положение продолжалось около года. В 2025 году Тонга отметила 150-летие Конституции. Исторические данные поступают из археологии, керамики лапита, генеалогий, устных преданий, тонганских и европейских хроник, миссионерских записей, законов, парламентских и судебных документов, музеев и баз данных о наследии. Тонганские исторические повествования также называют talafakafonua — историческим рассказыванием. Устные генеалогии нельзя автоматически считать линейной хронологией: они сохраняют знания, но могут содержать конкурирующие притязания и позднейшие изменения. Подразделение по наследию Министерства туризма, культуры и наследия, Национальный музей Тонги, парламентский образовательный отдел Законодательного собрания, библиотека Национального университета Тонги и Институт ʻАтениси предоставляют разные возможности для знакомства с наследием, обучения и исследований. Национальный музей Тонги вновь открылся в октябре 2020 года, тогда как строительство более крупного музея, запланированное на 2025–2028 годы, ещё не началось. Планировалась работа по учёту наследия на внешних островах; соответствующие коллекции также хранятся в учреждениях Новой Зеландии и Австралии. Надёжных свидетельств существования единого общедоступного центрального национального архива нет, поэтому источники доступны разрозненно. Посещение музеев, экскурсии по парламенту, исследования и общественные мероприятия регулируются разными учреждениями. Экскурсию в парламент нужно бронировать заранее. Для полевых исследований и археологических раскопок требуется разрешение ответственных органов по наследию, учреждений и общин. Общенациональные стандартные сборы или сроки для исторических исследований надёжно не опубликованы; расходы на архивы, копирование и полевые работы зависят от проекта и учреждения. Исследователям следует уважать местных хранителей знаний, происхождение предметов, священные места, останки людей и чувствительные генеалогические сведения. Общественная память связывает монархию, суверенитет, христианизацию, Конституцию и стойкость; важными ориентирами служат Муʻa и Лапаха, ланги, Хаамонга-а-Мауи, Нукулека, история династий, День Конституции 4 ноября, беспорядки 2006 года и извержение 2022 года. Поэтому историю Тонги следует рассматривать с учётом различий между Тонгатапу, Хаапаем, Вавау, Ниуас и Эуа, а не как единый для всего архипелага исторический опыт.