Религия в Чаде

Религиозная жизнь Чада объединяет мусульманское большинство, католические и евангелические протестантские общины, местные традиционные верования и небольшие общины бахаи и Свидетелей Иеговы. Доступные оценки различаются в зависимости от даты и методики: согласно последней полной переписи за 2009 год, около 58% населения составляли мусульмане, 18% — католики, 16% — протестанты и 4% исповедовали анимизм или другие верования; оценка за 2014–2015 годы указывала 52,1% мусульман, 23,9% протестантов и 20% римских католиков; по оценке USCIRF за 2024 год, около 52% населения составляли мусульмане, 44% — христиане и 4% — последователи традиционных религий. Ислам исповедуют и на юге, и на севере страны, однако на севере меньше христиан. В городах живут люди разных вероисповеданий, а некоторые сочетают исламскую или христианскую практику с местными верованиями. Большинство мусульман придерживается суфийской традиции Тиджания; также существуют течения ваххабизма, салафизма и движения «Братья-мусульмане». В мечетях и церквях проходят богослужения, молитвы и религиозное обучение. Христианские миссии могут вести проповедь, процессии и звон колоколов в целом разрешены, однако в районах, затронутых нестабильностью, публичное выражение религиозных взглядов может быть более ограничено. Министерский декрет запрещает бурку и никаб, хотя его соблюдение непоследовательно. Высший совет по делам ислама (HCIA) курирует отдельные вопросы исламской религиозной жизни, включая содержание проповедей, миссионерство среди мусульман и исламские благотворительные организации, однако, по сообщениям, возможности практического контроля у совета ограничены. Великий имам Нджамены — видный мусульманский авторитет. В 2023 году была зафиксирована католическая иерархия из девяти епископов, а EEMET представляет сеть евангелических протестантов. Конституция Чада определяет страну как светскую республику, отделяет религию от государства и гарантирует равенство перед законом без дискриминации по религиозному признаку. Она защищает свободу совести, вероисповедания, объединений и собраний, одновременно запрещая религиозную пропаганду, подрывающую национальное единство или светский характер государства. Религиозные организации и иностранные миссионерские объединения обычно регистрируются через Министерство внутренних дел; традиционные местные религиозные группы освобождены от этого требования. До получения юридического признания месту богослужения может быть выдано временное разрешение сроком до шести месяцев. Основателю незарегистрированной церкви может грозить до года лишения свободы и штраф. Религиозные организации должны соблюдать национальное законодательство и общественный порядок; вероисповедание не освобождает от общенациональных обязанностей. Государственные школы светские и не преподают религию. Разрешена деятельность частных мусульманских, католических и протестантских школ, в том числе миссионерских. В традиционных коранических школах обычно заучивают Коран, и такие школы остаются неофициальными. В обновлённых центрах коранического образования провинции Лак, в том числе в Боле, Багасоле и Кискаве, арабский язык сочетают с предметами национальной программы — чтением, арифметикой и естественными науками; также обеспечивают более безопасные классы, столовые и школьные принадлежности. HCIA признаёт учителей в рамках этой обновлённой программы, но единая общенациональная система подготовки религиозных учителей не подтверждена. Государственными праздниками являются Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха, известный также как Табаски, Маулуд или аль-Мавлид, Пасхальный понедельник, День всех святых и Рождество. Исламские праздники следуют лунному календарю, поэтому каждый год приходятся на разные даты. Мусульманские и христианские общины также проводят собственные богослужения, занятия и общественные мероприятия. Религиозные и традиционные местные нормы в вопросах брака, развода, родительства и наследования сосуществуют с гражданским правом. По сообщениям, HCIA рассматривает некоторые вопросы личного статуса мусульман, включая брак, имущество супругов, развод и установление родительства; при спорах можно обращаться в гражданские суды. Регистрация актов гражданского состояния имеет значение: не следует считать, что одной религиозной церемонии достаточно для полной защиты прав государством. Детские браки формально запрещены, а минимальный возраст вступления в брак составляет 18 лет согласно Закону 029/PR/2015, хотя практика исполнения и местные обычаи могут различаться. Религиозные и традиционные обряды по случаю рождения, совершеннолетия и похорон обычно проводят сами общины. Национального религиозного реестра, обязательного обряда или официального прейскуранта не выявлено. Размер пожертвований, плата за частные религиозные школы и стоимость церемоний зависят от общины или учреждения. Религиозные лидеры и организации участвуют в межконфессиональном диалоге через такие структуры, как HCIA, Католическая церковь, EEMET и Региональный форум по межрелигиозному диалогу. Их работа сосредоточена на мирном сосуществовании, терпимости, национальном примирении и противодействии экстремистским взглядам. В некоторых районах Чада на религиозную жизнь влияют условия безопасности. «Джамаат Ахль ас-Сунна лид-Даава валь-Джихад» («Боко харам») и ИГИЛ в Западной Африке (ISWAP) нападали на мусульманские и христианские общины, особенно вокруг озера Чад. Контрповстанческие операции и ограниченность государственных ресурсов могут осложнять доступ к богослужению. Насилие, описываемое через религиозную идентичность, может быть связано и с лежащими в его основе конфликтами из-за земли и ресурсов между земледельцами и скотоводами. Поэтому доступ к богослужению, регистрация организаций, религиозное образование и вопросы личного статуса зависят не только от формальной правовой базы, но также от региона, правил общины и текущей обстановки с безопасностью.