Религия в Эквадоре

Римский католицизм прочно утвердился во время испанского колониального правления. Церкви, святые, паломничества, праздничные дни и семейные обряды до сих пор влияют на архитектуру, календарь, искусство и общественную жизнь. Католическая практика не везде одинакова. Сельский праздник в честь святого-покровителя, богослужение в городской приходской церкви, семейное поклонение и крупная процессия могут иметь совершенно разное значение и привлекать разное число участников. Евангелические и другие протестантские церкви стали важными во многих городских, сельских общинах и общинах коренных народов. Они могут организовывать богослужения, музыку, обучение, взаимопомощь, занятия для молодёжи и поддержку в трудные периоды. Духовность коренных народов разнообразна и не сводится к одной религии. Отношения с землёй, предками и священными местами, сельскохозяйственные циклы, целительство и обязанности перед общиной могут сосуществовать с христианскими верованиями или оставаться отдельными традициями. В Эквадоре также существуют небольшие религиозные общины, а некоторые люди являются агностиками, атеистами, придерживаются личной духовности или не участвуют в организованной религии. Национальность человека не позволяет определить его личные убеждения. Религиозные праздники часто выходят за рамки формального богослужения. Музыка, еда, процессии, танцы, совместный труд, костюмы и местное руководство могут сделать событие важным как для верующих, так и для более широкой общины. Религиозные общины могут давать чувство принадлежности, заниматься благотворительностью, образованием и заботой, а также предлагать нравственные ориентиры. В них могут существовать внутренние разногласия, поэтому нельзя считать, что религиозный авторитет выражает мнение каждого участника. Уважительное сосуществование требует свободы верить, менять веру, сочетать традиции или отказываться от участия. Любопытство уместно, если оно не заставляет человека объяснять или защищать свои личные убеждения.