История Южного Судана

Археологические свидетельства с территории современного Южного Судана сохранились неравномерно, но в некоторых регионах охватывают период примерно с 3000 года до н. э. по 1500 год н. э. Находки свидетельствуют об общинах позднего каменного и раннего железного веков, скотоводстве, земледелии и обработке железа. Древняя и средневековая история связывает долину Нила с Нубией и более широкими региональными сетями. Египетские, нубийские и арабские источники часто используют внешние названия и описывают лишь отдельные места. Эти свидетельства следует сопоставлять с археологией и местными источниками, а не считать единой непрерывной летописью. До колониального правления в регионе существовали разные общества и политические системы, в том числе общины динка, или джиенг, нуэр, или наат, шиллук, или чолло, бари, аньюак, или ануак, занде, или азанде, мурле, топоса, ачоли и мадí. В разных местах политическую и общественную жизнь формировали вождества, царские системы, возрастные группы, родственные структуры и экономика, основанная на скотоводстве. Королевство шиллук развило централизованную царскую власть во главе с ретом примерно с XV века. Значительные территории также управлялись политическими образованиями азанде и аньюак. Эти группы не составляли единой однородной политической нации; такие понятия, как «племя» или «нилоты», могут скрывать существенные различия. Египетско-османская экспансия, известная местным жителям как Туркийя (Turkiyah), достигла региона в 1820 году. Гарнизоны, торговля слоновой костью и рабами, насилие и принудительное переселение подорвали местную власть и торговые сети. С 1885 года последовало махдистское правление, принесшее новые перемены. В 1899–1956 годах более широким Суданом управляла англо-египетская администрация. Политика в отношении юга и режим закрытых районов 1920-х и 1930-х годов отделили управление, образование и языковую политику от северного Судана. Миссионерские школы расширили ограниченный доступ к формальному образованию, а английский и арабский языки получили неодинаковое распространение. После сближения политики в 1946–1948 годах, вскоре 1 января 1956 года, Судан обрёл независимость. Мятеж в Торите 1955 года способствовал началу первой гражданской войны в Судане, продолжавшейся до 1972 года. Аддис-Абебское соглашение учредило Автономный регион Южный Судан, однако в 1983 году правительство Нимейри упразднило автономию и ввело шариат. Вторая гражданская война продолжалась с 1983 по 2005 год; в ней участвовали Народно-освободительное движение Судана и Народно-освободительная армия Судана, правительство Судана, а также другие местные и региональные вооружённые силы. Перемещение населения, голод, нарушения прав человека и военная экономика затронули общины всего региона. Всеобъемлющее мирное соглашение от 9 января 2005 года установило шестилетний переходный период, учредило Правительство Южного Судана и предусматривало референдум о самоопределении. Нерешёнными оставались вопросы Абьея, границ, нефти и гражданства в случае отделения. На референдуме, проходившем с 9 по 15 января 2011 года, 98,83% проголосовали за отделение и 1,17% — за единство; сообщалось о явке в 97,58%. Южный Судан стал независимым 9 июля 2011 года, 14 июля вступил в Организацию Объединённых Наций как её 193-й член, а в августе 2011 года — в Африканский союз. Современная история страны включает политический раскол внутри Народно-освободительного движения Судана в 2013 году, насилие в Джубе в декабре 2013 года, возобновление боевых действий в 2016 году, мирные соглашения 2015 и 2018 годов и создание Обновлённого переходного правительства национального единства в 2020 году. Дорожная карта продлила переходный период до февраля 2025 года, а последующее решение от 13 сентября 2024 года — до февраля 2027 года. По состоянию на 12 сентября 2026 года выборы были назначены на декабрь 2026 года, при этом вопросы конституции, безопасности, финансирования и политического согласия оставались нерешёнными. Местное насилие и региональная напряжённость продолжают формировать историческую летопись; нельзя заранее предполагать, как будут развиваться события. История Южного Судана сохраняется в устных рассказах, генеалогической памяти, церковных и миссионерских документах, колониальных и государственных архивах, документах мирных соглашений, археологических находках, картах, свидетельствах выживших и общин. Устная история — это рассказы, которые помнят и передают внутри общин; она может сохранять опыт, отсутствующий в официальных архивах, но различаться между поколениями, группами, языками и политическими контекстами. В исследованиях участвуют Национальный архив Южного Судана, Министерство культуры, музеев и национального наследия, музеи, университеты, церкви, местные старейшины и международные собрания, хотя доступ и оцифровка остаются неравномерными. Национальный архив возник в 1970-х годах; в 1981–1983 годах в Джубу передали около 5 000 провинциальных дел. Архив понёс потери во время войны 1983–2005 годов, а после 2005 года его фонды спасали, каталогизировали и оцифровывали при участии ЮНЕСКО, ЮНОПС, Института долины Рифт и Британского института в Восточной Африке. Коллекция охватывает почти столетие, но неполна. Исторические интерпретации в Южном Судане неоднородны. Повествования о независимости и освобождении сосуществуют с памятью ветеранов Народно-освободительного движения и армии Судана, памяти о мучениках и жертвах, взглядами общин динка, нуэр, шиллук, занде, бари, аньюак и других групп, а также интерпретациями, сформированными наследием Судана и колониализма. Этнические ярлыки, политическое использование истории, перевод, изменяющиеся названия мест и неполнота архивов могут менять представление о событиях. Нынешние десять штатов и административные территории нельзя переносить на более ранние периоды. Большая Экватория, Большой Бахр-эль-Газаль, Большой Верхний Нил, Судд, Белый Нил, приграничные районы и Абьей имеют разные исторические траектории. Абьей следует рассматривать как спорный и взаимосвязанный регион, а не автоматически как исключительно южносуданскую территорию.