Традиции на Ямайке

Культура Ямайки включает официальные, общинные и неформальные традиции, а не единую для всей страны систему. Комиссия по культурному развитию Ямайки (JCDC) поддерживает национальные празднования, Неделю наследия, Фестиваль искусств и конкурсы традиционных народных форм. Институт Ямайки, включая Афро-карибский институт Ямайки и Банк памяти Ямайки, исследует и документирует устные традиции, сохранение африканского культурного наследия и ямайскую музыку. Национальный фонд наследия Ямайки в основном охраняет памятники и другие материальные объекты наследия; он не заменяет культурные практики, которыми руководят сами сообщества. К ежегодным традициям относятся рождественские гимны, посещение церквей и сообществ, семейные встречи, Гран-Маркет в Сочельник в крупных городах и Джанкану, также называемый Джон-Кано, особенно с Рождества до Дня подарков и Нового года. В Джанкану сочетаются музыка, танец, костюмы и маскированные персонажи: король, королева, коровья голова, лошадиная голова, Питчи-Патчи, женщина с большим животом, воин, дикий индеец и дьявол. Празднования освобождения начинаются примерно 31 июля и 1 августа, а празднования независимости продолжаются до 6 августа. Фестиваль Ямайки включает концерты, конкурсы красоты, рассказывание историй, рынки ремёсел и сельскохозяйственной продукции и конкурсы исполнительского искусства. Национальная неделя наследия проходит на неделе перед третьим понедельником октября. Месяц регги и другие фестивали регги служат современными площадками для передачи и исполнения музыки. Традиции жизненного цикла связывают музыку, рассказывание историй и поддержку сообщества с рождением, браком, трауром и памятью. Поминки девятой ночи, также называемые Ni Nite или Wake, — это девятидневное траурное собрание, на котором могут звучать музыка менто, проводиться круговые игры, рассказываться истории об Ананси и загадки, петься песни и исполняться танцы. Диньки-мини особенно связан с приходом Сент-Мэри, герре — с западом Ямайки, а этту — с Ганновером, где он может исполняться на свадьбах, праздниках и поминках девятой ночи. Кумина может сопровождать поминки, захоронения в склепах и поминальные церемонии, а также проводиться при рождении или выражении благодарности. Форму определяют семья и сообщество; важны также верования и правила соответствующей религиозной общины. Устная передача происходит в домах и семьях, школах, церквах, группах сообществ и ямайской диаспоре. Истории об Ананси пришли из традиций акан. Песни, пословицы, загадки и ямайский креольский, обычно называемый патуа, передают язык и культурные знания между поколениями. Луиза Беннетт-Коверли, известная как мисс Лу, сыграла важную роль в сохранении и популяризации патуа, фольклора, песен, поэзии и театра. Круговые игры, истории о духах-дуппи и повседневные верования также остаются частью передачи культуры в семьях и сообществах. Музыка служит традицией и способом обсуждать общество, выражать горе или давать выход эмоциям, а также восхвалять Бога. Регги развилось отчасти из менто, ска, рокстеди и даба и имеет прочные корни в западной части Кингстона; более позднее направление — дэнсхолл. К традиционным музыкальным формам относятся кумина, конго, ривайвл, бурру, тамбу, танец марунов, этту, герре, диньки-мини и Джанкану. Среди инструментов и предметов, издающих звук, — барабаны, трещоточные барабаны, флейты или блокфлейты, шаки, тёрки, палки катта, тамбу, бента и абенг. С 2015 года Кингстон является творческим городом ЮНЕСКО в категории музыки. ЮНЕСКО — Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры — также внесла наследие марунов Мур-Тауна, ямайскую музыку регги и паломничество в Уотт-Таун в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Это признание способствует известности и сохранению наследия, но не превращает каждую практику сообщества в публичное представление. Традиции, связанные с религией, требуют чёткого разграничения. Ривайвл, кумина и игра кроманти могут рассматриваться здесь как культурные формы, если речь идёт о передаче, музыке, танце, одежде или практике сообщества. Публикация о теологии, правилах богослужения или конфессиях относится к теме религии. Паломничество в Уотт-Таун проходит в первый четверг марта и включает музыкальные коллективы из Ямайки, школьный зал «Иерусалим», ритуальные песни и танцы, яркую одежду, печати и подношения — фрукты, цветы, лекарственные растения и еду. Признание ЮНЕСКО относится к этой практике и её передаче, а не ко всей религии. Региональные практики разнообразны и могут пересекаться; они не ограничены одним приходом. Например, кумина встречается в Сент-Томасе, праздник Брукинс — в Портленде, диньки-мини — в Сент-Мэри, ривайвл — в Сент-Энне, Кингстоне и Сент-Эндрю, Сент-Кэтрин и Сент-Элизабет, бурру — в Кларендоне, танец марунов — в Сент-Элизабет, этту — в Ганновере, тамбу — в Трелони, а герре и Джанкану — в Уэстморленде. JCDC перечисляет традиционные формы на национальном уровне, но то, как форму изучают, исполняют и понимают, часто зависит от конкретного прихода, семьи или сообщества. Наследие марунов в Мур-Тауне на востоке Ямайки, в районе гор Блу-Маунтинс и Джон-Кроу, включает игру кроманти, обряды предков, пение, танцы, особые барабаны, язык кроманти, лекарственные снадобья, абенг, общинные договорные земли и местные политические структуры. Экономическое давление, миграция и прежнее противодействие миссионеров повлияли на передачу этих традиций. Танец марунов в Сент-Элизабет — отдельная региональная сценическая форма; его нельзя считать тождественным практике Мур-Тауна. Ремесленные традиции включают резьбу по дереву, плетёные корзины, соломенные шляпы, гончарное дело и керамику. Мастерские, ярмарки ремесленников, демонстрации и местное неформальное производство связывают эти навыки с изготовлением одежды, инструментов, предметов быта и сувениров. Гончарная мастерская Clonmel Potters в Сент-Энне — один из задокументированных местных примеров. В Ямайке нет единой национальной системы сборов, лицензирования или общепринятой профессиональной квалификации для всех традиционных ремёсел. Цены, обучение и доступ к рынкам различаются в зависимости от мастера, мастерской, сообщества и мероприятия. Публичные мероприятия JCDC, фестивали, музеи и конкурсы могут быть бесплатными или проходить по правилам конкретного мероприятия. Для частных поминок девятой ночи, ривайвла, кумины, практик марунов и семейных обрядов обычно нужны приглашение и соблюдение ожиданий сообщества. Священные или чувствительные элементы не следует считать развлечением, доступным всем. Зелёная книга «Национальная политика в области культуры, развлечений и креативной экономики на 2025–2035 годы» — это проект политики, в котором особое внимание уделено сохранению наследия, участию, расширению возможностей сообществ, интеллектуальной собственности и улучшению условий для работников культуры; статус реализации следует уточнять на нужный период. Закон о Национальном фонде наследия Ямайки предусматривает формальную защиту прежде всего памятников и охраняемых объектов наследия. Традиции Ямайки меняются: появляются небольшие группы Джанкану, постановочные представления в школах и на фестивалях, цифровая документация, передача культуры мигрантами и диаспорой. Некоторые практики частично сохранялись благодаря активности сообществ; в других ослабло участие школ и молодёжи. При записи, преподавании, адаптации или публичном представлении традиций важны их культурная целостность, согласие сообщества и контекст конкретной практики.