الدين في إيران

الإسلام الشيعي الاثنا عشري هو التقليد الديني الغالب في إيران. وتكرّم تعاليمه النبي محمدًا وآل بيته وسلسلة من اثني عشر إمامًا يُنظر إليهم بوصفهم قادة روحيين شرعيين. يؤثر علماء الدين والمساجد والأضرحة والمدارس الدينية والجمعيات الخيرية ومؤسسات الدولة جميعًا في الحياة الدينية العامة. وترتبط الدين والحكومة ارتباطًا وثيقًا، لكن الإيرانيين يحملون آراء متنوعة بشأن هذه العلاقة. قد تشمل الممارسات الإسلامية اليومية الصلاة والصيام والصدقة والحج والاهتمام بالطعام الحلال. ويختلف مستوى الالتزام وشكله بين الأفراد والعائلات. رمضان هو شهر الصيام الإسلامي، بينما يعلن عيد الفطر انتهاءه. ويحيي محرّم، ولا سيما عاشوراء (Ashura)، ذكرى استشهاد الإمام الحسين، ويشمل مجالس العزاء والخطب والمواكب وأعمال الخير. ويحظى الحج إلى الأضرحة بأهمية لدى كثير من المسلمين الشيعة. وقد يصلي الزوار أو يتذكرون الشخصيات المقدسة أو يطلبون العزاء أو يقدمون التبرعات أو يقضون وقتًا مع عائلاتهم. تعيش المجتمعات السنية خصوصًا في عدة مناطق حدودية، وتشمل مجموعات إثنية مختلفة. وتتداخل معتقداتها الإسلامية الأساسية مع المعتقدات الشيعية، بينما تختلف السلطة الدينية وبعض الطقوس. تضم إيران مجتمعات زرادشتية ويهودية ومسيحية عريقة. وتشكل الكنائس الأرمنية والآشورية والمعابد اليهودية ومعابد النار والمهرجانات والمؤسسات المجتمعية جزءًا من التراث الديني للبلاد. نشأ البهائيون (Baháʼís) في إيران في القرن التاسع عشر ويشكلون جماعة دينية، لكنهم واجهوا قيودًا رسمية واجتماعية شديدة. ومن الضروري التحلي بالحساسية والاحترام عند مناقشة الانتماء الشخصي. يتبع بعض الإيرانيين طرقًا صوفية أو ممارسات روحية أخرى أو تقاليد عائلية مختلطة، بينما لا يعتنق آخرون أي دين. ولا يكشف السلوك العلني دائمًا عن المعتقد الخاص. يوفر الدين في إيران لكثير من الناس الجماعة والإرشاد الأخلاقي والصدقة والهوية والتقاليد الفنية. وقد ينطوي أيضًا على خلاف أو معاملة غير متساوية أو ضغوط عندما يتعارض المعتقد والقانون والاختيار الشخصي.