الدين في الإكوادور

ترسخت الكاثوليكية الرومانية بعمق خلال الحكم الاستعماري الإسباني. ولا تزال الكنائس والقديسون والحج وأيام الأعياد والشعائر العائلية تؤثر في العمارة والتقويم والفن والحياة المجتمعية. ولا تُمارَس الكاثوليكية بالطريقة نفسها في كل مكان. فقد يختلف معنى مهرجان ريفي لراعي محلي، أو قداس في أبرشية حضرية، أو عبادة عائلية، أو موكب كبير، وكذلك تختلف مستويات المشاركة فيها اختلافًا كبيرًا. أصبحت الكنائس الإنجيلية وغيرها من الكنائس البروتستانتية مهمة في كثير من المجتمعات الحضرية والريفية ومجتمعات السكان الأصليين. وقد تنظم العبادة والموسيقى والتعليم والمساعدة المتبادلة وأنشطة الشباب والدعم خلال الأوقات الصعبة. والروحانية لدى السكان الأصليين متنوعة وليست دينًا واحدًا. فقد تتعايش العلاقات مع الأرض والأسلاف والأماكن المقدسة والدورات الزراعية والشفاء والالتزامات المجتمعية مع المعتقدات المسيحية أو تبقى منفصلة عنها. كما توجد جماعات دينية أصغر، وأشخاص لا أدريّون وملحدون وأشخاص روحانيون على نحو خاص أو غير ناشطين في الدين المنظم. ولا تكشف جنسية الشخص عن معتقده الشخصي. وغالبًا ما تتجاوز الاحتفالات الدينية نطاق العبادة الرسمية. فالموسيقى والطعام والمواكب والرقص والعمل المشترك والأزياء والقيادة المحلية قد تجعل المناسبة مهمة للمؤمنين وللمجتمع الأوسع على حد سواء. وقد توفر الجماعات الدينية الانتماء والخير والتعليم والرعاية والإرشاد الأخلاقي. لكنها قد تضم أيضًا خلافات داخلية، ولا ينبغي افتراض أن السلطة الدينية تتحدث باسم كل أعضائها. ويتطلب التعايش القائم على الاحترام حرية الإيمان وتغيير المعتقد والجمع بين التقاليد أو رفض المشاركة. والفضول مرحب به ما دام لا يضغط على الشخص لشرح قناعاته الخاصة أو الدفاع عنها.