الدين في ليبيا

يشكل المسلمون السنة ما يقدر بنحو 90 إلى 95 بالمئة من سكان ليبيا، فيما يشكل المسلمون الإباضيون نحو 4.5 إلى 6 بالمئة، ولا سيما في المناطق الأمازيغية. وتوجد الممارسة الصوفية ضمن الإسلام. ومعظم السكان غير المسلمين من العمال الأجانب أو المهاجرين، ولا يوجد ما يثبت وجود جماعة يهودية دائمة. تشرف الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية، المعروفة اختصاراً بـ GAEIA، على المساجد والأئمة وخطب الجمعة والأوقاف وتعليم القرآن في المناطق الخاضعة للإدارة الغربية. وتذكر بوابتها نحو 5,000 مسجد و400 مركز قرآني و25,000 عامل في المساجد و80 وقفاً؛ وهذه أرقام صادرة عنها. وتدير سلطة شرقية متحالفة مع مجلس النواب هياكل دينية ووقفية منافسة. وتصدر دار الإفتاء في طرابلس الفتاوى والآراء القانونية. ولا تلزم هذه الآراء المحاكم رسمياً، لكنها قد تتمتع بنفوذ اجتماعي كبير. تنتشر ممارسات الصلاة اليومية وصلاة الجمعة وصيام رمضان والزكاة وصلوات العيدين الإسلامية. وقد تتبع الخطب معايير توافق عليها الدولة. ويمارس بعض أتباع الطرق الصوفية المولد الذي يتضمن الإنشاد والطبول أو الرقص، لكنه يواجه قيوداً أو معارضة في بعض المناطق. وتظهر الممارسة الإباضية بوضوح خاصةً في المناطق الأمازيغية. وتعمل جماعات كاثوليكية وقبطية وأنجليكانية وبروتستانتية أساساً لخدمة الجاليات الأجنبية في طرابلس ومدن أخرى؛ وقد تقام العبادة خارج مباني الكنائس، ويعتمد الوصول على المنطقة والأمن. يحدد التقويم الهجري القمري مواعيد المناسبات الدينية. ويشمل عيد الفطر عادة الأيام من الأول إلى الثالث من شوال، بينما يشمل عيد الأضحى يوم عرفة والأيام الثلاثة الأولى من العيد عندما تعلنها حكومة الوحدة الوطنية عطلة عامة. واعُترف بالمولد النبوي عطلة عامة في 2025. وقد تعتمد السلطات الغربية والشرقية قرارات مختلفة بشأن رؤية الهلال، ما ينتج عنه اختلاف التواريخ أو ترتيبات الإجازات. وقد تُخصم إجازة إضافية أحياناً من رصيد الإجازة السنوية. التعليم الديني الإسلامي مطلوب في المدارس العامة والخاصة، ولا يوجد ما يثبت وجود إعفاء منه. وتتقاسم وزارة التربية والتعليم والهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية مسؤولية التعليم الديني. وتوفر مراكز تحفيظ القرآن وحلقات التحفيظ المحلية وشهادات القرآن وخدمات الإجازة وأقسام الدراسات الإسلامية في الجامعات الليبية مزيداً من فرص التعلم الديني. ولا توحد الرسوم ومتطلبات التسجيل والجداول على مستوى البلاد. كما شدد تعميم لوزارة التربية والتعليم لعام 2026 على متطلبات الهوية الدينية والوطنية في المدارس العامة والخاصة والدولية. يحدد الإعلان الدستوري لعام 2011 والموقف الحالي للمجلس الأعلى للقضاء الإسلام ديناً للدولة والشريعة الإسلامية مصدراً رئيسياً للتشريع. ولم يثبت وجود دستور دائم، ولا تتطابق الصياغة الدستورية دائماً مع الممارسة. ويحمي القانون رسمياً شعائر غير المسلمين الدينية، لكن التحول عن الإسلام والنشاط التبشيري والنقاش العلني للمعتقدات والمواد غير الإسلامية والمعارضة العلنية قد تنشئ مخاطر قانونية أو أمنية أو اجتماعية. وقد تصل عقوبات التهم المتعلقة بإثارة الفرقة أو إهانة الإسلام أو الرسول إلى عقوبات شديدة، منها احتمال الحكم بالإعدام بموجب أحكام جنائية أوردتها التقارير. كما يقيد قانون مكافحة الجرائم الإلكترونية لعام 2022 بعض المحتوى الإلكتروني لأسباب تتعلق بالنظام العام أو الآداب، ويجيز أحكاماً بالسجن تصل إلى 15 عاماً. تختص المحاكم الشرعية بشؤون زواج المسلمين وطلاقهم وميراثهم وممتلكاتهم، رغم عدم وجود قانون موحد للأحوال الشخصية في ليبيا. ويمكن للرجل المسلم الزواج بامرأة مسيحية أو يهودية من دون تحولها إلى الإسلام، بينما يتعين عموماً على الرجل غير المسلم التحول إلى الإسلام ليتزوج امرأة مسلمة وفق الإطار القانوني المبلغ عنه. ويعد الزواج بين رجل مسلم وامرأة غير إبراهيمية غير قانوني أو غير معترف به. وقد تختلف نتائج الميراث عن المساواة المدنية الرسمية لأن القواعد المتأثرة بالشريعة قد تمنح النساء حصصاً غير متساوية. وتتعامل الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية والممارسات المجتمعية مع شؤون أسر غير المسلمين حيثما توافق القانون الليبي؛ ولا يوجد ما يثبت وجود قانون منفصل للأحوال الشخصية لغير المسلمين. يتاح دخول المساجد والصلاة عموماً من دون رسوم عامة. وتختلف مراكز القرآن وخدمات الفتوى والفعاليات الدينية والوصول إلى الكنائس بحسب المنطقة والسلطة والأمن. وقد يواجه المتحولون عن الأديان والملحدون واللاأدريون والمعارضون دينياً والمجتمعات الصوفية والإباضية ورجال الدين الأجانب وموظفو المنظمات الدينية غير الحكومية ضغوطاً أسرية وتهديدات بالفصل والاحتجاز ومشكلات التأشيرات أو القيود التي تفرضها الجماعات المسلحة. ويشترك في الحوار بين الأديان علماء ورجال دين ومنظمات غير حكومية وجهات معنية بحقوق الإنسان وسفارات وهيئات أممية، لكن لا يوجد ما يثبت وجود آلية وطنية موحدة ومستقرة.