इतिहास: अफ़ग़ानिस्तान में

अफ़ग़ान क्षेत्रों में कृषि और स्थायी बस्तियाँ 6,000 से अधिक वर्ष पहले विकसित हुईं। कांस्य युग के दौरान उत्तर में नगरीय संस्कृति विकसित हुई; तेपे फुलोल का समय लगभग 2,200 ईसा पूर्व माना जाता है। व्यापार मार्गों के माध्यम से लाजवर्द और अन्य कच्चे माल पड़ोसी क्षेत्रों तक पहुँचे। बैक्ट्रिया और BMAC के संदर्भ दिखाते हैं कि प्रारंभिक विकास के कई केंद्र थे। प्राचीन काल में विभिन्न अफ़ग़ान क्षेत्र आकेमेनिडों के प्रभाव क्षेत्र, लगभग 328 ईसा पूर्व सिकंदर के अभियान के बाद उभरे राज्यों, सेल्यूकिड संसार और ग्रीको-बैक्ट्रियन राज्य का हिस्सा रहे। मौर्य, इंडो-ग्रीक, सिथियन और पार्थियन राजनीतिक शक्तियों के साथ संपर्क तथा सदी 1 से सदी 3 ईस्वी तक कुषाण साम्राज्य ने बैक्ट्रिया, गांधार, काबुल और हेलमंद क्षेत्र को जोड़ा। बौद्ध धर्म, ज़रथुस्त्र धर्म और अन्य पंथों के ऐतिहासिक प्रमाण मिलते हैं। सातवीं शताब्दी में शुरू हुई अरब विजयों के बाद इस्लामी राजनीतिक शक्तियाँ उभरीं। इस्लामीकरण कई शताब्दियों में हुआ और इसके रूप क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग थे। सामानी, ग़ज़नवी और ग़ोरी शासकों ने ग़ज़नी, हेरात, बल्ख और काबुल जैसे केंद्रों को आकार दिया। बाद में सेल्जुक, ख़्वारज़्मीय, मंगोल और तैमूरी शासकों ने राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों को बदला। तेरहवीं शताब्दी की मंगोल विजय और तैमूरी केंद्र के रूप में हेरात दिखाते हैं कि शक्ति के क्षेत्रीय अक्ष अक्सर आज की राज्य-सीमाओं से आगे तक फैले थे। प्रारंभिक आधुनिक काल में मुग़ल, सफ़वी और उज़्बेक शासकों ने विभिन्न अफ़ग़ान क्षेत्रों के लिए प्रतिस्पर्धा की। मीरवाइस होतक के विद्रोह से होतक राजवंश का उदय हुआ, जो 1709 से 1738 तक अस्तित्व में रहा। अहमद शाह दुर्रानी ने 1747 से 1772 तक शासन किया और एक ऐसा साम्राज्य स्थापित किया जो वर्तमान अफ़ग़ानिस्तान से बहुत आगे तक फैला था। इसलिए इस काल को आधुनिक राष्ट्र-राज्य के रैखिक उदय के रूप में आसानी से नहीं समझा जा सकता। आधुनिक राज्य-निर्माण के साथ केंद्रीकरण, सीमा-राजनीति और हिंसा जुड़ी हुई थी। तीन एंग्लो-अफ़ग़ान युद्ध क्रमशः 1839 से 1842, 1878 से 1880 और 1919 में हुए। अब्दुर रहमान ख़ान ने 1880 से 1901 तक शासन किया और केंद्रीय शासन को मजबूत किया, जबकि सीमाओं और सीमांकन का पुनर्गठन हुआ। 1893 की डूरंड रेखा (Durand Line) आज भी विवादित है। अमानुल्लाह ख़ान ने 1919 में स्वतंत्रता प्राप्त की और सुधार शुरू किए। राजशाही 1973 तक चली; इसके बाद दाऊद का गणराज्य 1978 की सौर क्रांति (Saur Revolution) तक रहा। हाल के इतिहास में पीडीपीए और लोकतांत्रिक गणराज्य का शासन, 1979 में शुरू हुआ सोवियत हस्तक्षेप, 1989 में सोवियत वापसी, मुजाहिदीन से जुड़ा संघर्ष, 1992 में नजीबुल्लाह सरकार का पतन और नब्बे के दशक का गृहयुद्ध शामिल हैं। तालिबान ने सितंबर 1996 में काबुल पर कब्ज़ा किया और 2001 तक शासन किया। अमेरिका-नेतृत्व वाला सैन्य अभियान 7 अक्टूबर 2001 को शुरू होने के बाद 13 नवंबर 2001 को काबुल पर कब्ज़ा हो गया। बॉन संक्रमण व्यवस्था से 2004 के संविधान वाला इस्लामी गणराज्य (Islamic Republic) बना, जो 2021 तक कायम रहा। 15 अगस्त 2021 को सरकार का पतन हुआ और तालिबान ने काबुल पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने थोड़े समय में पूरे देश पर नियंत्रण कर लिया और तब से वास्तविक शासन चला रहे हैं। सशस्त्र विरोध, आईएसआईएल-केपी, विस्थापन, नागरिकों को हुई क्षति, अभिलेखों की हानि, महिलाओं और लड़कियों के अधिकारों पर प्रतिबंध तथा आर्थिक और मानवीय परिणाम वर्तमान ऐतिहासिक विकास का हिस्सा हैं। 1978 से 2021 के काल को शीत युद्ध, प्रतिनिधि युद्ध, क्रांति, गृहयुद्ध या राज्य और समाज के बीच संघर्ष के रूप में समझने पर अलग-अलग आकलन किए जाते हैं। अफ़ग़ानिस्तान में ऐतिहासिक शोध फ़ारसी और दरी भाषा, पश्तो, अरबी, तुर्की, यूनानी और चीनी स्रोतों के साथ-साथ औपनिवेशिक और अंतरराष्ट्रीय अभिलेखागारों का उपयोग करता है। इतिहास-वृत्तांत, दस्तावेज़, सिक्के, पुरातत्व, स्थापत्य और मौखिक इतिहास एक-दूसरे के पूरक हैं। प्रत्येक स्रोत के उद्गम, काल-निर्धारण, अनुवाद, दृष्टिकोण और संभावित राजनीतिक हितों की जाँच की जानी चाहिए। काबुल विश्वविद्यालय का अफ़ग़ानिस्तान केंद्र (Afghanistan Centre at Kabul University) (ACKU) और अफ़ग़ानिस्तान के राष्ट्रीय अभिलेखागार (National Archives of Afghanistan) महत्वपूर्ण संदर्भ-बिंदु हैं; पूर्व की डिजिटल सूची तक पहुँच भी सुगम हो सकती है। हालांकि अभिलेखागार और ऐतिहासिक स्थल संस्था, सरकार, प्रांत, सुरक्षा-स्थिति, भाषा, लिंग और शोध-परियोजना पर निर्भर करते हैं। लिखित अनुमति आवश्यक हो सकती है; पूरे देश में शुल्क या समय-सीमा की कोई एकरूप व्यवस्था नहीं है। स्रोतों और वस्तुओं की सुरक्षा, मौखिक इतिहास के लिए सहमति तथा अनधिकृत खुदाई, हटाने और निर्यात के विरुद्ध नियमों का पालन किया जाना चाहिए। काबुल, कंधार, हेरात, बल्ख या मजार, बामियान, नंगरहार, बदख्शान, हेलमंद और ग़ोर की अपनी-अपनी ऐतिहासिक यात्राएँ हैं। बामियान बौद्ध और इस्लामी ऐतिहासिक परतों को जोड़ता है; 2001 में तालिबान द्वारा दो बुद्ध प्रतिमाओं का विनाश हाल के इतिहास की एक घटना और अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत संरक्षण का एक उदाहरण दोनों है। इसलिए ऐतिहासिक कथनों में क्षेत्रीय विकास, राजनीतिक शासन, जीवित परंपराओं तथा कला और स्मारकों के संरक्षण के बीच अंतर किया जाना चाहिए।