हैती का इतिहास

यूरोपीय उपनिवेशवाद से पहले, हिस्पानियोला में ताइनो समाज रहते थे। स्पेनियों का संपर्क 1492 में शुरू हुआ। प्राचीन और मध्यकालीन काल हैती के अलग स्थानीय ऐतिहासिक काल नहीं हैं; देश का दर्ज इतिहास आदिवासी समाजों, यूरोपीय उपनिवेशवाद और बाद के हैती राज्य के ज़रिए विकसित होता है। सेंट-डोमिंग, हिस्पानियोला के पश्चिमी हिस्से में स्थापित फ्रांसीसी उपनिवेश था। इसकी बागान अर्थव्यवस्था अटलांटिक पार दास-व्यापार, अफ्रीकी प्रवासी समुदायों और औपनिवेशिक नस्ली व वर्ग-व्यवस्था पर निर्भर थी। मरून समुदायों ने औपनिवेशिक नियंत्रण का विरोध किया और स्वायत्त जीवन के रूपों को बनाए रखा। दास बनाए गए लोगों का बड़ा विद्रोह 1791 में शुरू हुआ और उसी से हैती क्रांति का आरंभ हुआ। 1793 में स्थानीय स्तर पर दासता का उन्मूलन हुआ और 1794 में फ्रांस ने अपने सभी उपनिवेशों में दासता समाप्त की। टूसैं लूवर्चर, जाँ-जाक देसालिन और हेनरी क्रिस्टोफ़ क्रांतिकारी काल के प्रमुख व्यक्ति थे। 1802 में फ्रांसीसी सैन्य अभियान पहुँचा, लेकिन क्रांतिकारी बलों ने औपनिवेशिक परियोजना को हरा दिया। 1 जनवरी 1804 को हैती ने स्वतंत्रता की घोषणा की, सेंट-डोमिंग का नाम बदलकर हैती या आयिती रखा और दास बनाए गए लोगों की सफल क्रांति से बना पहला आधुनिक राज्य बना। देसालिन ने 1804 से 1806 तक शासन किया। इसके बाद हैती में उत्तर और दक्षिण की सरकारों का विभाजन हुआ, फिर 1820 में पुनः एकीकरण हुआ। 1822 से 1844 तक हैती का शासन हिस्पानियोला के पूर्वी हिस्से तक फैला; 1844 में डोमिनिकन गणराज्य ने स्वतंत्रता घोषित की। 1825 में फ्रांस ने क्षतिपूर्ति-भुगतान के बदले हैती की स्वतंत्रता को मान्यता दी, जिससे दीर्घकालिक वित्तीय बोझ पैदा हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1862 में हैती को मान्यता दी। उन्नीसवीं सदी की राजनीति में सरकारें बार-बार बदलीं और क्षेत्रीय शक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा रही। संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1915 से 1934 तक हैती पर कब्ज़ा किया। इस कब्ज़े ने प्रशासन को केंद्रीकृत किया और वित्तीय तथा सैन्य संस्थाओं को बदला, साथ ही प्रतिरोध भी भड़काया। फ्रांस्वा डुवालिए ने 1957 से 1971 तक तानाशाह के रूप में शासन किया। उनके बाद जाँ-क्लोद डुवालिए ने 1971 से 7 फरवरी 1986 को सत्ता से हटाए जाने तक शासन किया। हैती ने 1987 में नया संविधान अपनाया। जाँ-बर्त्रां अरिस्तीद ने 1990 का चुनाव जीता, 1991 में सैन्य तख्तापलट में हटाए गए, निर्वासन में रहे और 1994 में लौटे। राजनीतिक हिंसा के बाद 2004 से MINUSTAH ने हैती में काम किया। 12 जनवरी 2010 के भूकंप से व्यापक जनहानि, विस्थापन और राज्य की क्षमता का नुकसान हुआ। इसके बाद चुनाव, सुरक्षा और शासन के संकट जारी रहे, जिनमें 2021 में राष्ट्रपति जोवेनल मोइज़ की हत्या भी शामिल है। हैती में ऐतिहासिक व्याख्याएँ अक्सर उपनिवेशवाद-विरोधी और अफ्रीकी प्रवासी समुदायों की स्वतंत्रता को राष्ट्रीय संप्रभुता से जोड़ती हैं। वे बाहरी हस्तक्षेप के प्रभावों की भी पड़ताल करती हैं और 1825 के क्षतिपूर्ति-भुगतान को उपनिवेशोत्तर वित्तीय बोझ मानती हैं। हैती क्रांति को एक साथ विश्व इतिहास, राष्ट्रीय स्थापना-कथा और विवादित स्मृति के विषय के रूप में देखा जाता है। साक्ष्य औपनिवेशिक अभिलेखागार, संविधानों, घोषणाओं, कूटनीतिक दस्तावेज़ों, मौखिक इतिहास और भौतिक अवशेषों से मिलते हैं। हैती में ऐसा कोई एक राष्ट्रीय कार्यालय नहीं है जो इतिहास से जुड़ी हर सेवा प्रदान करे। औपचारिक शोध में Archives Nationales d'Haïti, Bibliothèque Nationale d'Haïti, Université d'État d'Haïti और IERAH, PIHMO, Musée du Panthéon National Haïtien, Ministère de la Culture et de la Communication, ISPAN, BNE तथा UNESCO से जुड़े विरासत-कार्य शामिल हो सकते हैं। सार्वजनिक स्मारक स्थल और National History Park तक पहुँच के अतिरिक्त रास्ते देते हैं। परिवार, समुदाय और हैती के प्रवासी समुदाय भी मौखिक और स्थान-आधारित स्मृतियों को संजोते हैं। भूकंप, जलवायु, असुरक्षा और सीमित संसाधनों से संग्रहों और यात्रा पर असर पड़ने के कारण क्षेत्रों के अनुसार पहुँच और संरक्षण अलग-अलग हैं। शोध की लागत, अनुमति और समय संस्था, स्रोत और स्थान पर निर्भर करते हैं। स्रोतों की उत्पत्ति, लेखकत्व और सामुदायिक अधिकारों की जाँच आवश्यक है, खासकर जब पवित्र या समुदाय के पास सुरक्षित जानकारी शामिल हो।