アンゴラの歴史

アンゴラにおける人類の存在は旧石器時代までさかのぼる。ナミベ州のチチンドゥ・フル（Tchitundu-Hulu）の岩絵は、現在から約2,600～2,000年前のものとされる。サン人集団との関連が有力と考えられているが、その年代と解釈にはなお完全には確定していない点がある。西暦第1千年紀以降、バントゥー諸語、鉄器製作、農業が地域ごとに不均等に広がった。地域によっては、これに共存、移動・追放、同化が伴った。 第2千年紀には、コンゴ、ンドンゴ、マタンバ、ルンダなど、複数の政治的中心地と王国が成立した。コンゴ王国はおよそ14世紀から19世紀まで存続した。ンバンザ・コンゴはその政治的・精神的中心地だった。ポルトガルとの接触は15世紀に始まり、ンジンガ・ンクウ（Nzinga Nkuwu）は1491年にキリスト教へ改宗した。アフォンソ1世は外交、教育、交易を活用した一方、奴隷貿易は権力構造と人口を不安定化させた。1665年のアンブイラの戦いは、コンゴの政治的地位が長期的に低下するきっかけとなった。 ンドンゴとマタンバはムブンドゥ人の国家だった。ンゴラという称号が、アンゴラという名称になった。1580年頃から1663年頃まで生きたンジンガ・ムバンデは、ポルトガルの拡大に対して外交、同盟、軍事的抵抗を組み合わせた。現在、彼女は国民的象徴とみなされている。しかし、ポルトガルの報告書、宣教資料、口承伝承は彼女の描写にそれぞれ異なる重点を置いており、批判的に比較する必要がある。 ポルトガルは15～16世紀以降、沿岸部に拠点を築いた。ルアンダは1575年または1576年に植民地の中心地となった。交易、宣教、要塞、奴隷貿易が沿岸地域を形作り、オランダは1641年から1648年までルアンダを占領した。ポルトガルによる内陸部の支配は、長い間限定的だった。19世紀には、1854年の法令と1856年から1875年までの登録簿により、奴隷化された人々の行政上の記録が強化された。ポルトガルは1869年、その支配圏で奴隷制を廃止した。その後、植民地経済は資源採掘、農業、課税、強制労働を通じて変化した。1884～1885年のベルリン会議は領土占領を加速させ、実効的な植民地統合は主に19世紀後半から20世紀初頭に進んだ。 地域ごとの発展は同じではなかった。ルアンダと沿岸部は、港、植民地行政、大西洋交易によって形作られた。北西部はコンゴ地域とのつながりを保っていた。中央高地はオヴィンブンドゥ社会と交易網によって形作られ、後にはUNITAの拠点となった。東部では、ルンダ・チョクウェとのつながりに加え、ダイヤモンド経済と戦争経済が近現代史を形作った。南部はオヴァンボ社会、マンドゥメ、国境紛争と結び付けられている。カビンダには、飛び地としての地位、条約、編入、分離主義をめぐる記憶という独自の歴史がある。 民族主義運動と反植民地主義運動は20世紀半ばに強まった。MPLAは1956年、FNLAは1961年、UNITAは1966年に成立した。反植民地戦争は1961年から1974年まで続いた。1974年4月25日のポルトガルのカーネーション革命後、1975年1月15日にアルヴォル協定（Acordos de Alvor）が結ばれた。アンゴラは1975年11月11日、アゴスチーニョ・ネトの下で独立を宣言した。その後のMPLA、FNLA、UNITA間の紛争には、冷戦下の外部勢力としてキューバ、ソビエト連邦、米国、南アフリカ、ザイールなどが影響を及ぼした。 内戦は1975年から2002年まで続いた。MPLA政府は主にUNITAと戦い、FNLAは特に戦争初期に役割を果たした。1991年のビセス協定（Acordos de Bicesse）により、1992年の複数政党選挙が実施された。UNITAの敗北後も戦争は続いた。1994年のルサカ議定書（Protocolo de Lusaka）は恒久的な解決をもたらさなかった。2002年にジョナス・サヴィンビが死亡した後、2002年4月4日のルエナ覚書（Memorando do Luena）により、停戦、動員解除、統合が進められた。避難、帰還、地雷、社会的影響は、現在も多くの地域を形作っている。 戦後期には、平和、復興、石油に強く左右された経済、新たなインフラ、同時に進む不均衡な発展が含まれる。ジョアン・ロウレンソは2017年に大統領に就任した。現代の歴史研究には、植民地期の暴力、独立闘争、内戦について、国家、野党、地域、被害者を中心とする相互に異なる記憶も含まれている。 研究資料には、アンゴラ国立公文書館（Arquivo Nacional de Angola）、植民地行政記録、宣教団体と教会の公文書、ポルトガルの軍事・政府報告書、考古学的証拠、口承史、アゴスチーニョ・ネト大学（Universidade Agostinho Neto）、地域の伝統的権威（Autoridades Tradicionais）、国立博物館群（Museus Nacionais）、ユネスコの推薦書類などがある。地域によって資料基盤には偏りがある。そのため、植民地期の分類、MPLA、UNITA、FNLAの公式叙述、死傷者数は、相互に比較すべきである。国立文化遺産機関（Instituto Nacional do Património Cultural）、略称INPCは文化遺産保護を担当している。業務によっては、文化省、州・市町村機関、ユネスコも責任を担う。 ンバンザ・コンゴは2017年からユネスコ世界遺産である。奴隷制国立博物館（Museu Nacional da Escravatura）は1977年に設立された。チチンドゥ・フル、クイト・クアナヴァレ、クワンザ回廊はユネスコの暫定一覧に掲載されている。2月4日、4月4日、11月11日は主要な国民記念日である。公文書館、博物館、史跡へのアクセスは、機関、場所、保護状況、安全、許可の要否によって異なる。料金や期限に関する全国一律の規則は確認されていない。ンバンザ・コンゴの保護区域内で建設工事を行うには、事前の許可が必要である。口承史は主に非公式に行われ、参加するコミュニティまたは伝統的権威の同意を得た場合に限られる。