カメルーンの伝統

カメルーンに単一の全国的な伝統体系はありません。慣習は地域社会、言語、地域によって異なり、多くは家族、年長者、師匠、伝統的首長、地域の継承者によって守られています。現地で chefferie traditionnelle と呼ばれる伝統首長領は、儀礼、口承史、聖なる知識、物品、衣装、芸能を守ることがあります。若い世代が出身地域の外で暮らす場合には、学校、ラジオ、大学、公開祭礼も伝承を支えています。 芸術文化省（Ministry of Arts and Culture、MINAC）は、文化遺産局（Direction du Patrimoine Culturel）を通じて、無形文化遺産や文化的多様性を担当する部門を含む、国の文化遺産業務を調整します。国は遺産を目録化し、認定・分類し、その完全性を保護できます。地方首長評議会（Regional Houses of Chiefs）は、伝統首長領の地位、文化・伝統行事、口承伝統の収集や翻訳について、所定の意見を述べます。無形の私的遺産の家族やその他の所有者、相続人は、著作権法および著作隣接権法に基づく人格的権利と財産的権利を保持します。分類された遺産に関わる地域社会には、啓発、情報、教育、研修、価値向上に関する権利があります。また、地域社会が認める場合には、許可を受けた研究者や訪問者が円滑にアクセスできることがあります。 Ngondoは、リトラル州とウーリ地域に関係するサワの伝統です。毎年9月から12月の第1日曜日まで続く一連の行事には、サワ地区を巡るキャラバン、芸術公演、伝統相撲、工芸、商業見本市、ページェントが含まれます。聖なるウーリのカヌーと託宣の儀礼は、公開プログラムよりも参加が限定されています。Nguonは、西部州とヌーン地域におけるバムン、またはバムームの伝統で、12月初旬に2年ごとに行われます。儀礼を担う首長たちが地域の意見を集め、フォン（Mfon）は公開の統治審判を受けます。制裁には罰金や解任が含まれることがあり、行列と最後の帰還も一連の行事を構成します。Nguonは2023年からユネスコの「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に記載されています。 Gurunaは、カメルーンとチャドのロゴーヌ地域に暮らすマッサの人々に関係する伝統です。少年、男性、牛がキャンプに集う年次の牧畜・文化の滞在行事で、少女たちは日中の食事や飾り付けを担います。年長者や師匠が、言葉、観察、模倣を通じて、相撲、音楽、踊り、工芸、地域の歴史、共有される価値観、家畜や獣医療の知識を伝えます。Mvet Oyengは、カメルーン、コンゴ、ガボンにまたがるエカン文化圏に属します。叙事的な語り、踊り、伝統的な弦楽器を組み合わせ、聖なる形式には厳格な入門の規則がある一方、民衆的な形式はより開かれ、柔軟です。語り手、後援者、楽器製作者はそれぞれ継承に貢献し、この実践は言語、歴史、価値観、社会的結束を支えています。ユネスコの代表的な一覧表への記載は2025年で、カメルーン国内の正確な行政上の範囲は一定していません。 出生、結婚、葬儀、年齢、親族関係に関わる儀礼は地域ごとに異なります。全国共通の儀礼、参加手続き、料金はありません。主な伝承者は家族、年長者、師匠であり、学校、ラジオ、大学も補助的な役割を担います。儀礼衣装、地域の衣服、織物、装飾品は、アイデンティティを表したり、儀礼の節目を示したりすることがあります。カメルーンに全国一律の民族衣装はなく、儀礼用の装身具の一部は使用が制限されることがあります。受け継がれた調理技術や儀礼での調理は伝統に含まれますが、料理、栄養、食の観光を主題とする内容は食関連の扱いになります。Achuは2026年に継続中のユネスコ推薦案件に含まれており、すでに登録済みとして扱うべきではありません。 公開公演、祭礼、市場、ワークショップは参加できることが多い一方、聖なる知識や入門儀礼に関する知識は地域社会の管理下に置かれることがあります。参加資格に関する全国共通の規則や標準料金があることは確認されていません。行事、市場、ワークショップの費用は地域の主催者によって異なり、継承者に確認してください。国民文化祭（FENAC）は、国の支援、自治体、スポンサーシップ、収入、寄付によって運営資金を得ています。生きた伝統は、聖なる形式と民衆的な形式、公開祭礼、教育、メディア、国の目録、保護活動の間での交渉を通じて変化します。これらを、伝承する地域社会から切り離された固定的な公演として扱ってはなりません。