コソボにおける伝統

コソボにおける無形文化遺産とは、地域社会と世代を通じて受け継がれる生きた知識や実践を指します。法律第02/L-88号は、民俗伝統・慣習、言語、祝祭、儀式、舞踊、音楽、歌、工芸美術を含めています。規則11/2022は目録作成と選定を定め、法律上の暫定保護は少なくとも1年間続きます。個人、法人、権限を持つ機関は推薦を提出できます。文化遺産局、その有形・無形遺産・データベース部門、コソボ文化遺産評議会、国立博物館、自治体、地域社会問題事務所は、記録、支援、保護に関わることがあります。地域団体、家族、熟練の実践者は伝承の中心です。公的祭りは主催者と会場の規則に従い、一般参加に共通の会員資格や証明書要件はありません。 コソボの年間行事には、1月1日・2日の新年、2月17日の独立記念日、4月9日の憲法記念日、5月1日の労働者の日、5月9日のヨーロッパの日、ラマダン明けの祝祭と犠牲祭の初日、12月25日のカトリックのクリスマス、1月7日の正教会のクリスマスがあります。カトリックと正教会の復活祭もそれぞれの暦に従います。地域社会ごとに異なる暦があり、5月6日のジュルジェヴダン（聖ゲオルギオスの日）は春祭り・地域社会の日としてゴラニ共同体で特に重要です。ルゴヴァの伝統競技は通常8月第1週に行われます。フラカ・エ・ヤナリは保護対象の伝統祭りですが、具体的な時期は地域ごとの場合があります。 人生の節目に関する伝統には、出産儀礼、出産・子守歌、結婚式、花嫁の夜やヘナの夜、伝統的な花嫁の顔彩色、喪の慣習、哀悼歌があります。シャラ・エ・バイゴレとミトロヴィツァ地域では、仲人、花嫁またはヘナの夜、結婚式を含む伝統的な婚姻の流れがあります。ジャマ・エ・ブルラヴェは男性の哀悼の伝統です。慣習は地域社会、地域、家族によって異なり、現代の結婚式では古い形式をそのまま再現するのではなく、現在に合わせて変えることもよくあります。 もてなし、共同の食事、口承による交流は、家族と社会の慣習を形作ります。オダは会話と口承伝統のための男性の社交空間で、ドゥカジン地方のオダ（Odat e Dukagjinit）は知恵を伝える物語と結びついています。ソフラ・ジャコヴァレとソフラ・ペヤネは、地域における共同のもてなしと食事の形式を指します。ブケ・ミスリ、ブケ・ノレ、ブケ・ムルメ、フリアは無形遺産の例として記録されています。それらのレシピ、調理法、食の経済は主に食の項目で扱います。 衣服と舞台表現にも地域社会ごとの差が見られます。プリスは伝統的なフェルト帽です。ルゴヴァなどの地域衣装は儀式、祭り、文化紹介で使われます。記録されている一般的な色柄には男性の白と黒、女性の赤い要素がありますが、コソボ全体に共通する衣装はありません。音楽ではチフテリア、ラフタ、ズルラ、オカリナのほか、叙事詩、バラード、婚礼歌、哀悼歌の伝統があります。国立歌舞団ショタは1948年にアマチュア団体として始まり、1964年にプロ団体となりました。ゴラニのコロはズルレとカヴァルを伴うことが多い二拍子の輪舞です。ルゴヴァの民俗芸能は、子守歌、婚約、カナグジェジ、結婚式、喪、牧畜生活と音楽・舞踊を結びつけます。 伝統工芸にはフィリグリー、木工、馬具作り、蹄鉄作り、織物・繊維、宝飾、装飾があります。技術の伝承は主に非公式で、共通の徒弟制度や固定料金体系は確認されていません。地域の模様や伝統が特に関係する地域には、ルゴヴァとペヤ、ドレニツァ、カラダクとジラン、ジャコヴァ、ドゥカジン地方、シャラ・エ・バイゴレとミトロヴィツァ、ゴラとドラガシュ、プリズレンとマムシャがあります。アルバニア系、セルビア系、トルコ系、ボシュニャク系、ゴラニ系、ロマ系、アシュカリ系、エジプト系、モンテネグロ系、クロアチア系の地域社会がそれぞれの慣習を伝えています。国家の支援と文化的権利は、地域社会を明示的に対象としています。 コソボの伝統は、都市化、移住、個人の選択を通じて変わる生きた慣行です。ReKos 2024では平均世帯人数が4.33人（2011年は5.9人）、移住者が37,451人と記録されました。これらの数字だけで特定の伝統が消えつつあるとはいえませんが、世代間伝承が難しくなる状況を示しています。家族、地域団体、師匠、自治体、文化機関は、参加、祭り、芸能団、記録、遺産保護を通じて慣行を可視化しています。招待状、衣服、音楽家、食事、会場などの儀式費用は家族や主催者によって異なります。公的助成は文化観光省、自治体、地域社会問題事務所などから得られる場合があります。遺産推薦と保護には個別の手続きと日程があり、公休日には適用法に基づき有給休暇が設けられます。