ジャマイカの伝統

ジャマイカの文化には、正式なもの、地域社会に根ざしたもの、非公式なものなど、さまざまな伝統があり、全国一律の制度があるわけではありません。ジャマイカ文化開発委員会（JCDC）は、全国的な祝典、文化遺産週間、芸術祭、伝統民俗芸能の競技会を支援します。ジャマイカ研究所は、アフリカ・カリブ研究所やジャマイカ記憶バンクとともに、口承伝統、アフリカ文化の継承、ジャマイカ音楽を調査・記録しています。ジャマイカ国立遺産信託は主に記念建造物などの有形遺産を保護し、地域主導の文化実践に取って代わるものではありません。 年中行事には、クリスマスのキャロル、教会や地域への訪問、家族の集まり、大きな町や都市でクリスマスイブに行われるグラン・マーケット、クリスマス当日からボクシング・デー、元日ごろに特に盛んなジョンカヌー（ジョン・カヌーとも呼ばれる）があります。ジョンカヌーでは、音楽、踊り、衣装、仮面をつけた人物が登場します。人物には、王、女王、牛頭、馬頭、ピッチー・パッチー、妊婦、戦士、ワイルド・インディアン、悪魔などがいます。奴隷解放の記念行事は7月31日ごろと8月1日に始まり、独立記念の祝賀は8月6日へ向けて続きます。ジャマイカ・フェスティバルでは、コンサート、ページェント、語り、工芸品・農産物の市場、舞台芸術の競技会が開かれます。国民文化遺産週間は10月の第3月曜日の前週に開催されます。レゲエ月間やその他のレゲエ祭は、音楽を継承し演奏する現代的な場となっています。 人生の節目に関する伝統では、誕生、結婚、喪、追悼に音楽、物語、地域の支援が結びつきます。ナインナイト（ニ・ナイトまたはウェイクとも呼ばれる）は、9夜にわたる弔いの集まりです。メント音楽、輪になって行う遊び、アナンシーの物語、なぞなぞ、歌、踊りが行われることがあります。ディンキ・ミニは特にセント・メアリー、ゲレはジャマイカ西部、エトゥはハノーバーと結びついており、結婚式、祝い、ナインナイトに行われることがあります。クミナは通夜、埋葬、追悼に伴う場合があり、誕生や感謝を祝う場にも登場することがあります。形は家族と地域社会が決め、関係する信仰共同体の考え方や規則も重要です。 口承による継承は、家庭、家族、学校、教会、地域団体、ジャマイカ系ディアスポラを通じて行われます。アナンシーの物語はアカンの伝統に由来します。歌、ことわざ、なぞなぞ、一般にパトワと呼ばれるジャマイカ・クレオール語は、言語と文化の知識を世代間で伝えます。ルイーズ・ベネット＝カヴァーリー（ミス・ルー）は、パトワ、民話、歌、詩、演劇の保存と紹介に大きな役割を果たしました。輪になって行う遊び、ドゥッピーの話、日々の言い伝えも、家族や地域で受け継がれています。 音楽は伝統であると同時に、社会への意見表明、悲しみや感情の発散、神への賛美の手段でもあります。レゲエはメント、スカ、ロックステディ、ダブなどから発展し、西キングストンに強いルーツを持ちます。ダンスホールは後の発展の一つです。伝統音楽には、クミナ、コンゴ、リバイバル、ブル、タンブ、マルーン・ダンス、エトゥ、ゲレ、ディンキ・ミニ、ジョンカヌーがあります。楽器や音を出す道具には、太鼓、振り太鼓、笛やリコーダー、シャカ、すりおろし器、カッタ・スティック、タンブー、ベンタ、アベンなどがあります。キングストンは2015年以来、ユネスコ創造都市ネットワークの音楽都市です。国連教育科学文化機関（ユネスコ）は、ムーア・タウンのマルーン遺産、ジャマイカのレゲエ音楽、ワット・タウンへの巡礼も「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に登録しています。この認定は認知度向上や保護に役立ちますが、地域の慣習すべてが公開演目になるわけではありません。 宗教と結びついた伝統は慎重に区別する必要があります。ここでは継承、音楽、踊り、衣服、地域の実践に焦点を当てる場合、リバイバル、クミナ、クロマンティ・プレイを文化的な形として扱えます。神学、礼拝の規則、宗派を扱う記事は「宗教」のテーマに属します。ワット・タウンへの巡礼は3月の第1木曜日に行われ、ジャマイカ各地の楽団、エルサレム学校教室、儀礼歌と踊り、色鮮やかな衣服、印章、果物、花、薬草、食べ物などの供物が含まれます。ユネスコの認定が対象とするのは、実践とその継承であり、宗教全般ではありません。 地域の実践は多様で、互いに重なり合っており、特定の教区だけに限られるものではありません。例として、セント・トーマスのクミナ、ポートランドのブルッキンズ・パーティー、セント・メアリーのディンキ・ミニ、セント・アンのリバイバル、キングストンおよびセント・アンドリュー、セント・キャサリン、セント・エリザベスのリバイバル、クラレンドンのブル、セント・エリザベスのマルーン・ダンス、ハノーバーのエトゥ、トレローニーのタンブ、ウェストモアランドのゲレとジョンカヌーがあります。JCDCは伝統的な芸能を全国的に紹介していますが、教え方、演じ方、意味は教区、家族、地域によって異なることがよくあります。 ジャマイカ東部、ブルー・アンド・ジョン・クロウ山脈内のムーア・タウンにおけるマルーンの遺産には、クロマンティ・プレイ、祖先の儀礼、歌、踊り、独特な太鼓、クロマンティ語、薬草を用いた調合、アベン、共有の条約地、地域の政治組織が含まれます。経済的な圧力、移住、過去の宣教師による反対は、その継承に影響を与えてきました。セント・エリザベスのマルーン・ダンスは別の地域的な上演の場であり、ムーア・タウンの実践と同一視すべきではありません。 伝統工芸には、木彫り、編みかご、麦わら帽子、陶器、陶磁器があります。工房、職人市場、実演、地域の非公式な製作を通じて、衣服、楽器、家庭用品、土産物などの素材や技術が結びついています。セント・アンのクロネル陶工は、記録された地域の一例です。ジャマイカには、すべての伝統工芸に共通する全国一律の料金制度、免許制度、統一された専門資格はありません。価格、学び方、市場へのアクセスは、職人、工房、地域社会、行事によって異なります。 JCDCの公開行事、祭り、博物館、競技会は無料の場合も、行事ごとの規則がある場合もあります。非公開のナインナイト、リバイバル、クミナ、マルーンや家族の実践は、通常、招待と地域社会の意向に基づきます。神聖または慎重な扱いを要する要素を、自由に楽しめる娯楽として扱わないでください。2025～2035年文化・娯楽・創造経済政策は、保護、参加、地域社会の力、知的財産、文化実践者の労働環境を重視するグリーンペーパー兼政策枠組みです。該当時点の実施状況を確認してください。ジャマイカ国立遺産信託法は、主に記念建造物と保護された遺産地を正式に保護します。 ジャマイカの伝統は、小規模なジョンカヌーの一団、学校や祭りでの舞台公演、デジタル記録、移住、ディアスポラへの継承を通じて変化しています。地域活動によって維持されてきた慣習もあれば、学校や若者の関与が弱まり、継承が難しくなったものもあります。慣習を記録、教育、再構成、公開する際は、文化の真正性、地域社会の同意、実践の背景が重要です。