タンザニアの伝統

タンザニアでは、伝統を表す語としてmila、desturi、utamaduni、urithi wa utamaduniなどがよく使われます。無形文化遺産とは物体だけでなく、生きた知識や実践を指します。家族、年長者、地域社会、文化実践者が主な継承者・指導者です。人生儀礼には命名、通過儀礼、結婚、葬儀、年長者・首長の就任、訪問、相互扶助、敬意、道徳教育があります。儀礼や知識への参加は年齢、性別、地位、通過儀礼、地域社会の一員かどうかに左右され、神聖・私的な要素が訪問者に自動的に公開されるわけではありません。 年間行事には、通常7月に南ウングジャのマクンドゥチで行われ、Mwaka Kongwaとも呼ばれるMwaka Kogwa、地域文化祭、ンゴマ祭、地域の祝いがあります。ンゴマは太鼓、歌、踊りを組み合わせ、儀礼、政治表現、通過儀礼、婚礼に伴うことがあります。ターラブなどのスワヒリ音楽は特にザンジバルや沿岸地域と結びついています。宗教の内容は主として宗教トピックに属しますが、アイデンティティや儀礼との関係はここでも重要な場合があります。 カンガは縁取りのpindo、中央のmji模様、スワヒリ語の文句やことわざを持つ沿岸の布です。メッセージを伝え、アイデンティティや社会的つながりを強めることがあります。ザンジバルにはbaibuiやカンガの伝統があり、kanzu、kofia、kotiは該当する文化的場面で定着した男性服です。工芸には織物、陶器、かご編み、ビーズ細工、木彫り、楽器があります。マコンデ彫刻は特にタンザニア南部と結びつき、彫刻扉、櫃、真鍮象嵌は沿岸地域やザンジバルで目立ちます。 120を超える民族・言語共同体がタンザニアの文化的多様性を形作ります。マサイの年齢階梯・指導者儀礼は北部と結びつき、タンザニア国立博物館はマサイ文化伝統行事などで地域社会と協働します。都市化、移住、観光、デジタルメディア、世代交代が生きた伝統を変化させます。学校、ワークショップ、祭り、博物館、若者との対話、地域の目録、デジタル記録は継承を支えますが、演出された公演が慣習の全背景を示すとは限りません。 タンザニア本土では、国立芸術評議会（BASATA）が芸術家、団体、催事、民俗芸能を支援し、公演の登録・許可を扱う場合があります。タンザニア国立博物館は収蔵、研究、教育、民族誌調査、地域主体の保存活動を支援します。ザンジバルには情報・青年・文化・スポーツ省の文化局（Idara ya Utamaduni）を通じた独自の文化行政があり、BASSFU、BAKIZA、Nyumba ya Sanaa、映画・音楽スタジオなどの機関・団体があります。本土とザンジバルの制度を自動的に同一視してはいけません。 慣習への参加には通常、全国一律の料金はありません。公開行事、博物館、ツアー、ワークショップは入場料・サービス料を課すことがあり、交通費も別途必要です。BASATAが掲載する年次登録料は、個人芸術家TZS 10,000、団体TZS 20,000、会社TZS 100,000～300,000です。申請前に最新額を確認してください。タンザニア著作権・著作隣接権法第218章は、民話、歌、踊り、儀礼芸術、彫刻、陶器、宝飾品、かご、衣装、楽器などの民俗表現を保護します。慣習的文脈の外で営利利用する場合、国立芸術評議会の許可が必要となる場合があります。利用者は関係する地域社会・場所を明示し、同意、プライバシー、神聖な制限、実演者の権利、安全を尊重してください。教育、公正利用、付随的利用の例外が判断に影響する場合があります。