トゥバルの歴史

ポリネシアの人々は、特にサモアやトンガと結びついた移住ネットワークを通じて島々に定住しました。系譜、地名、土地に関する知識、海に関する知識は、今も重要な歴史資料です。島の共同体を表す「fenua」、拡大家族を表す「kaaiga」、集会所を表す「maneapa」という語は、記憶や共同体の意思決定が育まれた社会的な場を示しています。「Falekaupule」は伝統的な島の集会を指し、「Kaupule」はその執行機関です。初期の年代記は現地の公的資料全体で統一されておらず、ヨーロッパ由来の時代区分は島を基盤とするトゥバルの歴史に部分的にしか当てはまりません。 19世紀にはヨーロッパ人との接触が増えました。探検家は同世紀初頭に到来し、捕鯨船は1821年から訪れ、コプラ商人は1850年代に活動を始めました。1861年にエレカナがヌクラエラエに到着したことは、キリスト教化の始まりと結びつけられています。1863年にはペルーの奴隷貿易が島々に影響を及ぼしました。ロンドン宣教協会の宣教師はサモア人牧師の支援を受け、1865年から到来しました。その後、交易、宣教活動、植民地行政は密接に結びつきましたが、現存する記録の多くは宣教師や植民地側の視点を反映しています。 英国は1877年に西太平洋高等弁務官事務所を設置し、1892年に島々を英国保護領と宣言しました。1915年の命令と1916年のギルバート・エリス諸島植民地の設置により、エリス諸島とギルバート諸島は一つの行政下に置かれました。エリス諸島民はポリネシア系、ギルバート諸島民はミクロネシア系であり、植民地の共通行政が文化や言語の違いを消し去ったわけではありません。そのため植民地記録は、島や共同体の資料と併せて読む必要があります。 第二次世界大戦中、米軍は1942年から1944年にかけてフナフティ、ナヌメア、ヌクフェタウに基地や飛行場を運用しました。地元の共同体は労働や物資の供給を支援し、滑走路などの戦時遺構は現在も物的証拠となっています。脱植民地化は、国連の立会いの下で行われた1974年の住民投票の後に進みました。トゥバルは1975年10月1日に独立した植民地となり、1976年1月1日に独自の行政を得て、1978年10月1日に独立しました。トゥバル信託基金は1987年に設立され、トゥバルは2000年9月5日に国連に加盟しました。2024年のファレピリ連合も、主権、アイデンティティ、地域関係をめぐる歴史の一部です。 現行憲法、立憲君主制、議会は歴史的な帰結であり、一般的な政府行政の話題ではありません。気候や移住の圧力も、強靱性、主権、ディアスポラという従来からのテーマを引き継いでいます。調査にはトゥバル国立図書館・公文書館（TNLA）、政府記録、植民地行政記録、ロンドン宣教協会の文書館、トゥバル教会の刊行物、専門研究、すべての島の共同体のオーラルヒストリーを利用できます。オーラルヒストリーは場所の感覚に関する多くの側面で権威ある資料ですが、研究者は文書資料と照合し、植民地権力やジェンダーによって生じた記録の空白も記録する必要があります。 TNLAはオンライン目録と公文書検索を提供しています。図書館は一般利用できますが、貸出にはヴァイアク・ロードでの登録と図書館カードが必要です。特定の公文書資料の複製やその他の利用には、TNLAの許可が必要な場合があります。確認した資料には一般的な料金や処理期限の記載がなく、島に根ざしたオーラルヒストリーへのアクセスも全国で標準化されていません。共同体の同意、資料の文脈、島との所属関係が重要です。TNLAは1978年9月1日に設立され、一般公開されました。政府、芸術、生きた伝統に関する歴史的記述は、歴史的変化、物的記録、資料、継続性を説明する場合に限ってここで扱います。