ニカラグアの伝統

ニカラグアの伝統は、家族、年長者、伝統の担い手、近隣住民、自治体、踊り・音楽・工芸の団体を通じて受け継がれます。先住民、アフリカ系、アフロ・カリブ系、ガリフナ、ミスキート、メスティーソのコミュニティは、それぞれ異なる慣習を伝えています。メスティサヘは先住民、スペイン、アフリカの影響を結びつけてきました。伝統は正式なもの、コミュニティに根ざしたもの、主に非公式なものがあり、意味や実践は地域ごとに変化します。 年間行事には特に伝統がよく表れます。守護聖人祭は全国各地の自治体で開かれます。ディリアンバでは毎年サン・セバスティアン祭が行われ、「エル・グエグエンセ」（マチョ・ラトンとも呼ばれる）では演劇、踊り、音楽が結びつきます。ラ・プリシマとラ・グリテリアは12月7日、8日に行われます。この慣習はレオンで始まり、後にニカラグア各地へ広がりました。「パロ・デ・マヨ」（マヨ・ヤ、メイポールとも呼ばれる）は、南カリブ海岸自治地域のブルーフィールズと結びつき、4月30日から5月31日まで行われます。歌、踊り、色鮮やかな衣装は、雨、生産、豊穣との結びつきを表し、トゥルルルは5月31日に行われます。キング・プランカはミスキートの伝統で、1月の日曜日に行われ、一部のコミュニティでは2月中旬まで続きます。ダクラ、アワスタラとその周辺地域でも行われます。 人生の節目の慣習は、より地域ごとに異なります。ガリフナのウラガには、通夜や大規模な集まりでの語りが含まれ、年長者が言語、記憶、社会知識の継承を助けます。家族の慣習には、家庭や近隣の祭壇、共同の祈り、訪問、贈り物、世代を超えた参加などがあります。カトリックの聖人・聖母祭、祈り、行列、儀式は、継承とコミュニティでの実践に焦点を当てる場合、伝統に含まれます。教義や宗教的信仰は宗教の範囲です。料理は、キング・プランカでのミスキート料理やラ・グリテリアでの供物のように祭りの役割を持つ場合、伝統に関係します。食べ物自体が主題なら食文化の範囲です。 地域の違いは衣装、音楽、工芸にも表れます。エル・グエグエンセでは仮面、帽子、衣装、バイオリン、ギター、太鼓が使われます。パロ・デ・マヨとガリフナの伝統では、太鼓や踊り、アフリカ系アメリカ人と先住民の要素が用いられます。マリンバ、チチェロス、色鮮やかな衣装、仮面、「ヒガントナス」「エナノス・カベソネス」、トロベナド、ロス・アギソテス、ロス・ディアブリトス、チネグロスなどの登場人物は、特に太平洋岸・中部の地域伝統を形づくります。工芸には木製仮面、陶器、木工、石工、繊維、織物があります。マサヤ工芸の家は、コミュニティが復興を目指す工芸を含め、その認知と販売を支援します。 公共の祭りには通常、地域住民や訪問者が参加できますが、積極的な役割には家族・コミュニティへの所属、伝統団体、宗教的つながり、地域からの招待が必要なことがあります。すべての伝統に適用される全国一律の入場料、参加審査、許可手続きはありません。祭壇、衣装、仮面、楽器、交通、贈り物などの費用は家族や団体が負担する場合があり、行事の観覧費用は伝統自体の費用とは別です。 ニカラグア文化研究所は、文化遺産、伝統遺産、人類学研究、文化財登録、民衆芸術・伝統の各部門を通じ、保護、目録作成、記録、調査、継承について自治体やコミュニティと協力しています。カリブ海沿岸の自治地域機関は、伝統文化の調査、普及、発展、保護、発信を支援します。INTURは文化活動を広報・配布し、Mefccaは工芸品の生産・販売を支援します。主な担い手は今もコミュニティ、年長者、伝統の担い手です。エル・グエグエンセとガリフナ文化表現は2008年からユネスコの一覧に掲載されていますが、認定が地域での継承に取って代わることはありません。 移住、差別、厳しい経済状況、若者の参加減少、学校におけるガリフナ語継承の不足、危機にある工芸は、伝統の継続に圧力をかけています。文化プログラム、ワークショップ、交流会、学校、若者向け活動、記録、目録、工芸市は継承を支えます。伝統を保護することは慣習を凍結することではありません。コミュニティは意味と敬意ある継承を保ちながら、生きた伝統を変化させることができます。