ニジェールの歴史

ニジェールで最初に記録された歴史は、サハラの気候変動と密接に結びついている。テネレのゴベロでは、狩猟・漁労・採集を行う共同体が紀元前7700年頃から6200年頃まで暮らし、墓地は紀元前7500年頃のものとされる。紀元前6200年頃から5200年頃には、より乾燥した時期が続いた。紀元前5200年頃から2500年頃に人々が戻り、貝殻、魚の遺骸、野生のウシ、ウシの牧畜が始まったことを示す証拠が残った。証拠が示すのは、一つの地域集団が途切れずに続いたというより、人口の変化である。岩絵や岩刻画も地域の証拠となるが、年代や解釈は遺跡ごとに異なる。 イスラーム以前の交流は、フェザーン、ホガール、アイル、現在のニジェール各地を結ぶ回廊を通ってサハラを横断した。考古学・文献上の証拠は断片的であり、ニジェールの古代史を地中海側の資料だけから再構成することはできない。7世紀から11世紀にかけて、交易、学者のネットワーク、政治エリートを通してイスラームが広まった。11世紀から16世紀には、カネム・ボルヌがチャド湖地域に影響を及ぼし、ソンガイの中心はさらに西のガオ周辺にあり、ハウサ都市国家が南部を形づくり、アイルは北部の地域圏を成した。これらは重なり合う勢力圏であり、現代の国境ではない。 アラビア語の写本と、アラビア文字で書かれた現地語を意味するアジャミー文書は、口述史、考古学、その他の文献を補う。文書記録がないことは、社会に歴史がなかったことを意味しない。口承伝統、地域年代記、物質資料は、それぞれ異なる出来事、視点、空白を残すため、相互に照合する必要がある。 15世紀から16世紀にアイル・スルタン国がアガデスに成立し、サハラの隊商とサヘルの市場を結んだ。トゥアレグの共同体も、それ以前の野営地周辺に定住した。アガデスには歴史的な11地区、日干しレンガ建築、スルタン宮殿、大モスク、そして高さ27メートルの日干しレンガ造りのミナレットが残る。ユネスコの記録ではスルタン制が存続しており、この都市の交易、文化、工芸のつながりは500年以上に及ぶ。 「アガデス年代記」とも呼ばれる『Y Tarichi』は、15世紀から17世紀を知るうえで重要である。現存する写本は、20世紀初頭に地域エリートから植民地当局へ伝えられたため、地域エリートに有利な政治的編集が加わった可能性がある。研究者は独立した写本、口述記録、考古学資料、行政記録と照合する。 19世紀には、ハウサとソコト、ボルヌ、アイル、トゥアレグのネットワークが地域の各地を結んだ。フランスの征服と軍事行政は1890年代から拡大した。1900年頃には軍事領域が存在し、ニジェール植民地は1922年7月1日にフランス領西アフリカの一部となった。植民地期の課税、交通、行政、国境は従来の地域間のつながりを再編した一方、抵抗、暴力、地域社会との交渉も植民地支配のあり方に影響した。ニジェールは1958年12月18日に共和国となり、ハマニ・ディオリの下で1960年8月3日に独立した。 現代史には、1960年から1974年のディオリによる文民一党支配、1974年4月14日のクーデター後のセイニ・クンチェ軍政、1987年からのアリ・セイブーの統治が含まれる。1989年憲法は一党制を復活させた。1990年の学生抗議と弾圧は複数政党制への移行を促した。主権国民会議は1991年7月29日から11月3日まで開かれ、その後、複数政党選挙を経て1993年に第三共和政が成立した。1990年代のトゥアレグとトゥーブゥの紛争は、1995年4月24日の和平合意と1998年の追加合意につながった。イブラヒム・バレ・マイナサラは1996年のクーデターで権力を握り、1999年に殺害され、その後、軍政移行が行われた。2007年から2009年に再びトゥアレグの反乱が起き、2009年には憲法危機が続いた。サル・ジボは2010年のクーデターを主導し、新憲法への移行を進めた。2011年から2021年まで文民政府が統治し、2021年にニジェールで初の平和的な政権移譲が実現した。2023年7月26日、祖国防衛国民評議会（CNSP）が権力を掌握し、憲法を停止した。国連とECOWASはこれを違憲な権力掌握と表現した一方、国内の公式言説は主権と再建の枠組みで説明した。再建憲章は2025年3月26日に憲法上の地位を得て、延長または変更が可能な60か月の期間を定めた。2026年の政府の公式説明では、CNSP、大統領、再建諮問評議会などの移行機関に言及している。 地域史は今も不可欠である。アイルとアガデス、アデルとジンデル、ニジェール川とソンガイ地域、南部ハウサ地域、ディファとチャド湖流域には、それぞれ異なる歴史的つながりと史料伝統がある。気候変動は移動と定住に影響し、サハラ・サヘルの回廊は交易、イスラーム、文字文化を支え、植民地国境は古い地域関係の上に近代国家の枠組みを重ねた。 歴史研究と遺産事業には、ニアメのアブドゥ・ムムニ大学人文科学研究所、同大学の考古学、歴史、民俗伝統、写本に関する活動、ブブ・ハマ国立博物館、青年・スポーツ・文化省の文化遺産局、ユネスコと政府の遺産目録、地域のスルタン制や共同体の関係者が関わる。研究所は一般から連絡可能で、開館時間は月曜から木曜の08:00～17:00、金曜の08:00～13:00と案内している。博物館は通常一般公開されている。写本閲覧、文書館調査、発掘、保護遺跡での作業には機関の許可または正式な許可証が必要な場合がある。北部や砂漠地域への移動は治安と物流条件にも左右される。 1997年6月30日付法律97-022号と1997年11月10日付政令97-407号は、文化遺産の保護、保存、振興の枠組みを定める。これらは目録作成、真正性の保護、地域住民との協議、建築・保存技術の継承を支えるが、発掘や遺物の持ち出しを一般的に認めるものではない。歴史研究全般に適用される単一の公定料金や、中央で統一された処理期間はない。研究、移動、複写、許可、警備の費用は事業と機関によって異なり、遺産管理には通常長期を要する。