文化的伝統：バングラデシュ

バングラデシュには、受け継がれてきた伝統や民俗文化を統括する単一の全国機関はない。保護は、文化問題省（Ministry of Cultural Affairs）、バングラデシュ・シルパカラ・アカデミー（Bangladesh Shilpakala Academy）、バングラデシュ国立博物館（Bangladesh National Museum）、バングラデシュ民俗・工芸財団（Bangladesh Folk and Crafts Foundation）、バングラデシュ手織物委員会（Bangladesh Handloom Board）、BSCIC、CHT問題省（Ministry of CHT Affairs）、ユネスコ・バングラデシュ（UNESCO Bangladesh）など、複数の国・文化機関に分担されている。こうした取り組みへの参加は、一般に任意でコミュニティを基盤としており、全国一律の参加要件、料金、期限はない。 ポヘラ・ボイシャク（Pohela Boishakh）は、通常4月半ばに当たるボイシャク月の初日に祝われる。ダッカでは、ラマナ・バタムル、チャヤナウト、ダッカ大学美術学部の行列で知られる催しがある。新年の行列（Mangal Shobhajatra）は、2016年からユネスコ無形文化遺産リストに登録されている。チッタゴン丘陵地帯における新年の慣習の総称について、政府は2026年には各コミュニティの名称を使うことを優先している。すなわち、チャクマの新年祭（Biju）、マルマの新年祭（Sangrai）、トリプラの新年祭（Boisuk）またはトリプラの新年祭（Baisu）、そして他のコミュニティにおけるビシュ、チャンクラン、チャングランである。アマン稲の収穫後に行われる収穫祭（Nabanna）は、地域や家族によってアグラハヤン月またはポウシュ月に行われる。カラムまたはカルマ、ワンガラ、バハ・パラブ、季節ごとのマニプリの儀礼にも、それぞれ地域やコミュニティ固有の形がある。 家族生活では、仲人探し、結婚の取り決めの慣行（Paka Kotha）、婚約儀礼（panchini）、ガエ・ホルド、メヘンディの夜、婚礼の祝宴などが、さまざまな形で行われる。ガエ・ホルドには、ターメリックを塗ることに加えて、祝福、歌、音楽、家族間の交流が含まれる。イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、キリスト教、先住民の儀礼はそれぞれ異なる。社会的な慣習が、法的な婚姻や登録を自動的に置き換えるわけではない。要件は、宗教的所属や法的地位などによって異なる。出生、命名、アキーカ、アンナプラシャナ、割礼、葬儀の慣習も、該当するコミュニティと宗教に従う。 衣服と織物には、地域的・社会的なつながりが表れる。サリー、サルワール・カミーズ、パンジャビまたはクルタ、ルンギ、ガムチャは、日常生活や祭りで着用される。手織りの織物（Jamdani）は、特にダッカ、ナラヤンガンジ、ルプガンジで、手織りによって生産され、家庭の工房や師弟関係を通じて教えられることが多い。タンガイルのサリー織りの伝統、シレットのシタル・パティの敷物、そしてそれに関連するムルタの加工（Murta）も、認められた伝統である。価格と品質は、素材、作業時間、織り方、産地などによって異なる。公式な認定は、特定の衣服を入手する権利を与えるものではない。 民俗音楽には、バウル音楽（Baul）、バティアリ、ガンビラ、バワイヤ、ドゥハイル（Dhamail）、ジャリ・サリ、婚礼の歌、民俗演劇が含まれる。バウル音楽は、特にクシュティア地域とラロンのネットワークに結び付いており、導師、生徒、旅する音楽家、家族、楽団、舞台、祭り、メディアを通じて受け継がれている。宗教的な内容が含まれる場合もあるが、ここでは音楽と受け継がれた表現形式に基づいて分類している。工芸には、ジャムダニ、刺しゅうキルトの伝統（Nakshi Kantha）、ナクシ・パティ、パタチトラ、テラコッタ、陶器、竹と籐の編み物、真鍮・銅細工、木工、貝細工、人形、玩具が含まれる。機械化、原材料の不足、模造品、不公正な支払い、若い後継者の不足が、継承を難しくしている。 地域による分類は、バングラデシュについて一括した説明を避けるために重要である。ダッカ、ナラヤンガンジ、ルプガンジはジャムダニと特に結び付き、タンガイルはサリー織りと手織物、シレットとモウルビバザールはシタル・パティ、ドゥハイル、マニプリの伝統、クシュティア、ジェナイダ、チュアダンガはバウルのネットワーク、チャパイ・ナワブガンジとラジシャヒはガンビラ、ランプルはバワイヤなどの歌の形と結び付いている。ランガマティ、バンダルバン、カグラチョリ周辺のチッタゴン丘陵地帯では、チャクマ、マルマ、トリプラ、ムロ、タンチャンギャのコミュニティが、それぞれ独自の慣習と織物を形作っている。都市化、移住、ディアスポラ、気候現象、観光、デジタルメディア、舞台向けの翻案は、現在も生きている伝統を変化させている。記録化、コミュニティの同意、教育、市場、協同組合、公正な支払いは、その継承を支えることができる。ユネスコや国のリストへの登録は認知を示すが、所有権を移転せず、長期的な存続も保証しない。