フィジーの伝統文化

フィジーの伝統は、複数の地域社会の場で重なり合いながら育まれます。家族、vanua、yavusa、mataqali、村、教会、文化団体、州評議会が知識を受け継ぎ、特定の慣習の実施方法を決めます。iTaukei問題委員会は14州の州評議会との連携を調整します。また、多民族問題・文化・遺産・芸術・公営企業省、フィジー博物館、フィジー芸術評議会、フィジー国立信託機構は、より広範な文化・遺産活動を支援します。フィジー憲法は、iTaukeiの所有権、文化、慣習、伝統、言語を認めています。大首長評議会（Bose Levu Vakaturaga）は2023年に法律上再設置され、2024年に規則が定められましたが、慣習上の権威と実際の効力は、関係する地域社会や文化的な場によって異なります。 年間行事には、フィジー・デー、ディワリ、クリスマス、イースター、ギルミット・デー、ラトゥ・サー・ララ・スクナ・デー、預言者ムハンマド生誕祭など、市民的・宗教的行事があります。祝日は全国的な市民行事または宗教行事を示しますが、すべての地域社会が同じ方法で祝うことを意味しません。教会、ヒンドゥー教徒やイスラム教徒のコミュニティ、iTaukeiとロツマのコミュニティ、各家庭は、それぞれの暦に従う場合があります。 人生の節目や社会的な慣習には、結婚、出産、葬儀と服喪、首長の就任、訪問、歓迎の儀式、地域社会への義務などがあります。sevusevuは、vanua、村、家、会合、調査訪問などの場で、入域、敬意、関係性を示すために行うカバ（yaqona）の贈呈です。言葉、順序、役割、制限、所要時間は地域によって異なるため、適切な形式と参加・見学の可否は、受け入れる村、vanua、首長、地域権威者が決めます。 mekeは、歌と踊りを組み合わせた物語性のある演目です。家族、村、学校、文化団体がこれを受け継ぎ、儀式、歓迎、祭り、観光向けの催し、舞台公演などで披露されます。舞台版のmekeは伝統を表現することがありますが、地域社会で行う慣習全体を再現するとは限りません。ほかの生きた文化表現には、masiまたはタパ、機織り、敷物、かご、陶器、彫刻、貝殻や花飾り、漁網、塩づくり、家屋建築、詠唱、食の準備、口承史があります。カバ、lovo、共同食事には儀式的または社会的な意味がある場合がありますが、料理そのものが主題なら食文化に関する項目に当たります。sulu、masi、salusaluなどの衣服や装飾は、行事、地位、性別、地域、宗教、地域社会の文脈によって異なります。日常の衣服が自動的に伝統になるわけではありません。 地域の慣習は互換ではありません。ロツマには独自のポリネシア系言語と文化、独自の島評議会があります。ラウ、カダブ、ロマイヴィティ、バヌアレブ、ビチレブ、ヤサワ、ママヌザの各地域に加え、都市やディアスポラのコミュニティにも異なる慣習や変化があります。キリスト教の布教、植民地の歴史、移住、賃金労働、学校教育、観光、マスメディア、デジタル通信、気候や災害による圧力が、伝統の継承方法を変え続けています。生きた文化遺産は、意味を失わずに変化することがあります。 伝統を記録、撮影、録音する際は、地域社会の同意が重要です。神聖な行為や非公開の行為は許可なく撮影すべきではありません。また、受け入れ側が求める場合は、控えめな服装と敬意ある見学が必要です。許可は村、首長、vanua、州評議会、教会、地域団体から得る場合があります。交通、日程、参加費用は島、行事、受け入れ側によって異なり、全国一律の料金はありません。文化地図、学校教育、祭り、博物館、文化団体は保護活動を支援しますが、博物館の収蔵品だけでは、慣習が現在も積極的に継承されていることを示せません。