ブルンジの伝統

ブルンジの伝統は、均一に成文化されたものではない、生きた文化の領域を形成しています。キルンディ語（Kirundi）は多くの継承された形式をつなぐ一方、フツ、ツチ、トワの各コミュニティや、地域、家族、氏族ごとに独自の表現が守られています。口承には物語、ことわざ、散文、詩的形式、歌、踊りが含まれます。夜の語り聞かせや、家族の中で一緒に学ぶことによって、この知識は日常生活の中に保たれています。 年間の循環の中では、歴史的な王室の農耕・ソルガム儀礼（Umuganuro）が、種まき、収穫、王、カリエンダ太鼓（Karyenda）とイゴマ太鼓に関係しています。現在のこの伝統への言及は、特にギテガとギシュビから報告されています。ただし、ウムガヌロが全国的に確認された祝日であるわけではありません。公式の祝日暦では、世俗、カトリック、イスラム教の祝日が区別され、イスラム教の祝日は毎年日付が変わります。祝日と伝統的な儀礼暦は同じものではありません。 人生の節目に関して、ブルンジの無形文化遺産目録は、結婚式と双子の誕生を社会的慣行および儀礼として挙げています。具体的な手順は家族、氏族、地域によって異なります。全国一律の規則、料金、参加条件は確認されていません。宗教上の教えや宗派の儀礼は宗教のテーマに属します。クバンドワ（Kubandwa）やイマナ（Imana）、カレラの場所や慣行は、ここでは文化的な移行点または記憶の場所としてのみ扱うことができます。 共同作業と連帯は、とりわけ共同労働と連帯の慣行（Ikibiri）と結び付いています。伝統的な地域調停（Bashingantahe / Ubushingantahe）は、家族や近隣の争いにおける調停を指します。この非公式な社会的権威は国の裁判所に取って代わるものではなく、その範囲と承認は地域によって異なります。ソルガムと初収穫は、儀礼的な年間循環を説明する場合に限ってこのテーマに含まれます。レシピ、飲料、栄養は別のテーマです。 王室の太鼓伝統（Ingoma）には、太鼓、踊り、英雄詩、伝統的な歌が含まれます。アンサンブルは少なくとも十個の太鼓で構成され、太鼓の数は奇数です。奏者は半円を形づくり、中央の太鼓が音楽の焦点になります。この伝統はかつて王室のもので神聖視され、人生の出来事と結び付いていました。現在は公式行事、文化イベント、観光客向けの公演にも登場します。ギテガ近郊のギショラ公開公演センター（Gishora）は、中心的な公開会場です。その他の楽器には、Inanga、Umuduri、Ikembe、Indingiti、Indonongo、Umwironge、Inkono、Amayugi、Ifirimbiがあります。女性が歌う挨拶形式（Akazehe）は、生活様式の変化と若い世代への継承の限界により、危機にさらされています。公開上演は、伝統の神聖な起源と自動的に同じものになるわけではありません。 伝統衣装には、女性用三点式儀礼衣装（Imvutano）があり、特に結婚式で誇りや地位と結び付けられています。また、広く使われる腰巻き兼運搬用布や現代の儀礼用織物（Igitenge）もあります。歴史的な樹皮衣料と現代のデザインは、これらの形が変化してきたことを示しています。日常着やファッションの好みは、都市、所得、世代によって大きく異なります。工芸には、籠細工、蓋付きの目の詰まった籠、陶器、木工・金属加工、仮面、盾、宝飾品が含まれます。トワのコミュニティは、特に陶器、仮面、木製品と結び付けられています。農村部では実用が優先されることが多い一方、都市や中心地では販売と観光の役割が大きくなります。全国一律の固定価格はありません。 地域名は、異なる踊りや公演の伝統を示しています。イントレはキルンドとカルシ、アガシンボとウムイェベはマカンバ、ウムツィボはブヨゴマ、イフルマとウブデメラはクモソ、ウルウェデングウェはンゴジ、アカニャルシジはチビトケと結び付いています。ギショラでの公演はギテガと結び付いています。ムガンバは伝統的な小屋と共同体的な場面で知られています。こうした地域的な結び付きは、排他的な民族的帰属を証明するものではありません。 伝統は、家族や氏族、地域の実践者や聖地、文化団体、ギテガ芸術学校、キルンディ語および口承文学の教育プログラム、学校・地域プログラム、公開フェスティバル、ギショラ・センターでの公演を通じて受け継がれています。関係機関には、青年・スポーツ・文化省とその文化行政機関、ユネスコ国内委員会、ブルンジ大学、口承伝統センターと国立図書館、ギテガ国立博物館、ムゼ・ヴィヴァンとクラフト・ビレッジ、ギショラ・センター、国立バレエ団、文化団体、FNAADが含まれます。ウムリショ・ウィンゴマ文化週間（Umurisho w’Ingoma）は2017年から毎年開催されていると報告されています。2023年については、11月27日から12月2日までの開催が記録されています。国立文化フェスティバルも2021年と2023年に記録されています。 参加の可否は慣行によって異なり、家族、氏族、地域社会、役割、地域、性別、祖先によって左右されることがあります。太鼓奏者はしばしば太鼓センターから選ばれ、これらの場所を守る家族の出身者であることも多いです。ギショラ、公式行事、観光地での公開公演は、地域の慣行や神聖な慣行より参加しやすい傾向があります。聖地でのタブーや制限が全国どこでも適用されるとは限りません。すべての儀礼に参加する個人の法的強制力のある権利は確認されていません。無形文化遺産への登録と保護には、現在も実践されていること、活動するコミュニティ、支援の証拠、関係するコミュニティまたは実践者の明確な同意が必要です。 1966年の君主制の終焉は、政治的・社会的枠組みを変えました。王室の形式は一部が国民的アイデンティティや公開公演として再分類され、神聖な太鼓伝統と王室の太鼓伝統は、娯楽、フェスティバル、観光における追加の機能を持つようになりました。2007年から2008年の目録では、コミュニティの参加とキルンディ語の質問票を用いて222の要素が記録されました。伝統音楽、自然に関する知識、薬物学、狩猟・漁撈の詩は、危機にさらされていると説明されています。ユネスコは目録の更新に言及しましたが、詳細な公開結果は入手できません。伝統的儀礼、葬儀、衣服、工芸品の価格、全国的な年間暦について、確認済みの全国一律の規制はありません。家族や地域社会からの負担、イベントや工芸品の価格は、個々の機会や提供者によって異なります。