ミャンマーの伝統

無形文化遺産（ICH）とは、共同体が時代とともに受け継ぎ、変化させていく、生きた慣習、知識、技能、表現を指します。ミャンマーでは、家族、僧院、村や民族の協会、祭りの委員会、長老、徒弟制度、学校、メディア、公共儀礼への参加を通じて伝承されます。 年間行事には、広く行われている祭りがいくつもあります。ミャンマーの伝統的な新年ティンジャンは、通常4月中旬の5日間にわたって行われます。日程はミャンマー暦諮問委員会が決めます。水を掛けること、仏像に水を注いで清めること、年長者への敬意、寄進、瞑想、家族の再会、地域の歌や踊りなどが祝祭に含まれます。ティンジャンは全国的な祝日で、2024年にユネスコ代表一覧に登録されました。タディンジュは10月に3日間続き、灯り、ろうそく、パゴダ参拝、ザッ・プウェの上演がよく行われます。タザウンダインは通常11月、タザウンモン月の満月の日に行われ、灯り、寄進、マトー・ティンガンの衣の織り競争が行われます。シャン州のタウンジーは、3日間の熱気球祭りで知られています。通常7月のワソーは満月と3か月にわたる仏教の雨安居の始まりを示します。通常5月のカソンは、パゴダで菩提樹に水を注ぐ慣習と結びついています。通常2月、タボドウェ月の満月に行われるタマネは、もち米を共同で調理する行事です。ここでは社会的・儀礼的な役割を扱い、食を主題とする説明は隣接する食の項目に含めます。パゴダ祭りは一年を通じて多くの場所で行われますが、日程や地域の慣習は異なります。 人生の節目や家族の伝統は、全国一律ではありません。シンビュは家族が主催する儀式で、一般に20歳未満の男児が見習い僧となり、僧院で教えを受けます。多くは約2日間続き、タバウン月またはタボドウェ月に行われることが多く、地域の行列や功徳を積む行為を伴います。出産、結婚、葬儀の慣習は民族、宗教、地域によって異なるため、適切な形式は関係する家族、僧院、共同体によって決まります。タナカは家族や実践を通じて受け継がれます。あらゆる年齢、性別、民族の人々が、樹皮を丸い石の上で水とともにすりつぶして作るペーストを、日々の装飾、美容、スキンケアに使います。伝統医療との結びつきもあります。タナカの木は特にミャンマー中部の乾燥地帯と結びついていますが、カチン、カヤー、カイン、チン、モン、ラカイン、シャン、タニンダーリ、ヤンゴン、バゴー、エーヤワディ、マンダレー、ザガイン、マグウェ、ネピドーにも慣習が広がっています。 公の儀礼生活は主に上座部仏教の実践に形作られていますが、ナッ信仰や民族の慣習も地域ごとに織り込まれています。伝統に焦点を当てた説明では、儀礼の社会的・祭礼上の役割を扱い、教義や神学は主に宗教の項目で扱います。参加の可否は、家族関係、地域慣習、年齢、性別、民族、僧院の慣行、聖地の規則によって決まることがあります。あらゆる儀礼に参加する普遍的な権利があるとは考えないでください。 衣服や装いは、地域、民族、儀礼上のアイデンティティを表します。ロンジーやタメインは多くの場面で着用され、地域や民族の衣装が土地ごとの違いを示します。アチェイク織物には儀礼上の意味がある場合があります。祭りの衣装もナガ、カチンなどの共同体ごとに異なります。絹織物はアマラプラやマンダレーと結びついています。受け継がれる工芸には、漆器、金箔加工、青銅鋳造、木彫・石彫、刺繍、織物、蓮糸や僧衣の織り、楽器製作も含まれます。技能は主に家族、共同体、徒弟制度の中で学ばれ、職業学校が伝承を支える場合もあります。 音楽や芸能は、伝統と土地、集団のアイデンティティを結びつけます。マナウ舞踊は、装飾されたマナウ・ポールの周りでカチン州、特にミッチーナー周辺において、通常1月に踊られます。ナガ新年は1月14日から16日に行われ、会場はザガイン地域のレシ、ラヘ、ナンユンの間で持ち回りとなります。49を超えるナガの氏族と、その方言、歌、踊りが祝祭を形作ります。ザッ・プウェの舞台公演は特にタディンジュと結びついています。伝統歌や踊りは祭り、連邦記念行事、独立記念行事、学校、メディア、地域・全国大会でも受け継がれます。 ミャンマーの伝統では、地域差が中心的な要素です。暦上の慣習は全国に見られますが、マナウは特にカチンの共同体、ナガ新年はザガイン地域のナガ居住地域、熱気球祭りはタウンジーと南シャン、織物生産はアマラプラとマンダレー、タナカ生産はミャンマー中部に特有です。バゴーとシュウェーチンには、地域の灯明、舟、音楽の祭りがあります。これらは全国一律の伝統を構成するものではありません。 宗教・文化省、考古・国立博物館局、ミャンマー無形文化遺産保護・振興委員会、ミャンマー文化遺産トラスト、地域文化遺産保護委員会が、記録や保護を支援します。生きた伝承の中心にいるのは、僧院、僧伽、共同体、伝統の担い手です。ミャンマーは2014年にユネスコ2003年条約を批准し、2020年には国の無形文化遺産目録が登録されました。この目録の維持には、省庁、考古・国立博物館局、共同体、市民社会団体が関わります。見直しや更新はおよそ2年ごとに行われます。 多くの公的な祭りには共同体、僧院、パゴダ、村、民族協会を通じて参加できますが、中央の入場制度、許可証、全国共通の料金表はありません。寄進や功徳を積む行為、衣服やその他の品、食事、衣類、交通、宿泊、入場、買い物には変動費がかかる場合があります。外国人旅行者は、地域社会に招かれ、地域の規則や安全状況に従う場合、一部の公開行事を見学・参加できることがあります。聖地では敬意を払い、適切な服装をし、撮影、録音、複製、商業利用の前に同意を得てください。記録を行う際には、共同体や担い手の同意を尊重し、慣習を文化的背景から切り離さないことが重要です。 都市化、移住、若者の移動、正規教育、グローバル化、観光によって、伝統の実践方法は変化しています。そのため、保護活動は伝統を固定した展示として扱うのではなく、学校、メディア、競技会、職業訓練、記録を通じて生きた変化を支えます。暦に基づく正確な日程、場所、アクセス状況は変わることがあるため、旅行を決める前にホテル・観光省、地域当局、僧院、地域の主催者に確認してください。