ルワンダの歴史

考古学的証拠によると、この地域での初期鉄器時代の製鉄は、少なくとも紀元前1千年紀までさかのぼります。ウレウェに関連する物質文化からは、集落、農業、金属加工の変化が分かりますが、考古学的調査はまだ不十分です。移住や人口変化の時期と原因については議論が続いており、単一の直線的な国民起源の物語は検証できません。 ニギニャ王国は、およそ15世紀から19世紀にかけて成立し、拡大しました。王都はニャンザにあり、政治的権威にはムワミ（王）、王母、宮廷官僚、牛、土地、軍事を担当する首長が関わっていました。勢力拡大には征服、貢納、同盟、従属関係が用いられましたが、地域による大きな違いがありました。フツ、ツチ、トゥワは、共通の言語や文化と結び付いた、歴史的に重なり合う社会的カテゴリーでした。これらを時代を超えた人種集団とみなしたり、社会が完全に平等だった証拠とみなしたりすべきではありません。 1884～1885年のベルリン会議により、ルワンダはドイツの勢力圏に置かれましたが、ドイツによる実効支配が始まったのは1897年ごろです。1916年にベルギー軍が領土を占領し、1924年に国際連盟の委任統治が始まり、1946年には国際連合信託統治領となりました。ドイツとベルギーの行政当局は主に王政を通じて統治し、宣教師学校とキリスト教を拡大させ、労働と換金作物に関する政策を導入し、ハム仮説に基づく人種思想を用いました。1933～1934年に導入された身分証明書は、それ以前にはより柔軟だったカテゴリーを固定化しました。ルワンダの歴史は、広域のルアンダ・ウルンディおよび国境地帯の状況とも関連付けて読む必要があります。 1959年の社会革命に伴う暴力と強制移動はツチの人々を標的とし、大規模な難民移動を引き起こしました。国連監視下で実施された1961年の国民投票で王政が廃止され、ルワンダは1962年7月1日に独立共和国となりました。グレゴワール・カイバンダとPARMEHUTUの政権下（1962～1973年）では、フツ多数派主義の統治に政治的排除と、特に1963～1964年および1967年の反ツチ暴力の再発が伴いました。1973年のクーデターでジュベナール・ハビャリマナが権力を握り、MRNDが支配する権威主義体制が成立しました。地域別・民族別の割当、排除に加え、1980年代には難民問題、人口圧力、経済的困難が深まりました。 武装部門がルワンダ愛国軍（RPA）と呼ばれたルワンダ愛国戦線（RPF）は、1990年10月1日に攻撃を開始しました。難民をめぐる政治とウガンダに関連したこの攻撃は、内戦の始まりとなりました。アルーシャ合意は1993年8月4日に署名され、国連ルワンダ支援団（UNAMIR）は同年10月に活動を開始しました。1994年4月6日の航空機墜落前には、過激派の宣伝、民兵の武装、国家機関と結び付いた計画が激化していました。墜落の責任については、現在も結論が出ていません。1994年4月7日から7月までのおよそ100日間に、ツチに対するジェノサイドで100万人を超える人々が殺害されました。犠牲者の大半はツチで、穏健派のフツ、トゥワ、政敵も含まれていました。RPFは7月4日にキガリを掌握し、7月までに国全土を支配しました。7月19日には国民統一政府が成立しました。UNAMIRの失敗、ベルギーの撤退、国際社会による広範な不介入、「トゥルコワ作戦」の評価をめぐる議論も、この危機の国際史の一部です。 1994年以降、ルワンダは難民の帰還、大規模な強制移動、制度の再建、地域での武力紛争に直面しました。司法は主に三つの場で行われました。1994年から2015年まで活動したルワンダ国際刑事裁判所（ICTR）、国内裁判所、そして2001年から2012年まで用いられた地域共同体を基盤とするガチャチャ裁判です。1996年から2000年まで反乱が続き、ルワンダの歴史はコンゴ民主共和国での戦争とも結び付くようになりました。RPF主導の政府は国家機関を再建し、国民統合、和解、予防に関する政策を推進しました。 歴史の解釈は、何に重点を置くかによって異なります。公式の国民史は、植民地化以前の共有されたアイデンティティ、植民地期の分断、独立後の排除、計画されたツチに対するジェノサイド、RPFによる解放、国民統合を重視します。他の研究や人権関連の文書は、植民地化以前の不平等、政治的主体性、権威主義的統治、経済危機、内戦、地域の難民をめぐる政治、過激派の組織化も検討しています。1990年代およびコンゴ民主共和国で記録されたRPFとRPAによる虐待は、ツチに対するジェノサイドとは意図と規模の面で分けて検討する必要があります。あらゆる暴力を同等のものとして扱うと、歴史的記録が見えにくくなります。 研究では、考古学、物質文化、口承伝承であるイビテケレゾやウブクラクウェンゲ、王室の詩や系譜、宣教師と植民地行政の記録、文書館資料、裁判資料、ガチャチャの記録、生存者の証言、記念施設、ICTRおよび国連の証拠を用います。口承資料は貴重な知識を伝える一方、地域差、裁判での選択、後年の再構成を反映している場合があります。研究者は、単一の公式見解、証言、植民地記録を完全なものとみなさず、複数の資料を比較すべきです。 ルワンダ文化遺産アカデミー（RCHA）は、博物館、遺産研究、文書館、展示、一般への情報発信を支援しています。国民統一・市民参加省（MINUBUMWE）は、ジェノサイドの記憶、証言、証拠、予防に関する業務を担当します。関連施設には、ニャンザの王宮博物館、フイエの民族誌博物館、キガリのカント・ハウス、解放博物館、ジェノサイドに対する闘い博物館、国立公文書館、記念施設があります。ニャマタ、ムランビ、ギソジのキガリ・ジェノサイド記念館、ビセセロは、2023年にユネスコ世界遺産に登録されました。 クィブカは、4月7日から7月4日まで続く毎年の追悼期間です。記念施設は埋葬の場、証拠の場、教育機関、生存者が記憶を伝え和解を考える場として機能します。法律第28/2016号は遺産保護を扱い、法律第15/2016号は記念施設と追悼の枠組みを定めています。ジェノサイド否定とジェノサイド・イデオロギーは、法律上および政治上、制限されています。訪問者は遺骨、証言、記念空間を尊重しなければならず、許可のない遺骨や証言の取り扱い、公開は認められません。博物館の一般的な開館時間は09:00～17:00ごろですが、月曜日と毎月最終土曜日は12:00開館の施設もあり、多くの施設が4月7日、12月25日、1月1日に休館します。入場料は施設、区分、居住資格によって通常1,000～20,000ルワンダ・フラン程度です。文書館の利用可否、料金、時間は機関ごとに異なります。