也门的恋爱关系

也门没有与现代约会直接对应的正式法律制度。恋爱关系可能通过家庭或亲属调解、可信中间人、宗教人士或部落权威发展。在城市和受教育群体中，一些人越来越多地自行选择伴侣，但没有可靠的最新全国约会普及率数据。各地区、城乡社区及不同事实当局控制区的做法也不相同。 基特巴（khitbah，订婚或婚姻承诺）可能包括诵读法蒂哈章和互赠礼物。在婚姻合同订立之前，任何一方通常都可以退出。礼物通常应退还；若一方造成了可证明的损害，可能需要赔偿。基特巴不会产生婚姻的法律效力；这些效力始于有效的尼卡哈或扎瓦吉合同。 婚姻合同通常在一次仪式中通过提议和接受订立，载明双方年龄、身份证号码、聘礼，以及聘礼中即时支付和延期支付的部分。聘礼（mahr，也称sadaq）是属于妻子的金钱或其他约定利益。金额、形式、单位、描述和到期日都应明确写明。也门没有可靠的全国统一收费标准；社会和经济期望可能使婚姻成本高昂或延迟结婚。合同需要证人，并应在一周内向主管机构登记，例如法院、文书认证局（Qalam al-Tawthiq）或获授权的法定婚姻文书官（Amin Shar'i）。正式认证列为免费，目标办理时间约20分钟；但冲突、文件问题、行动受限和事实当局并存，可能使实际办理难度和时间大不相同。 法律要求获得女性的同意。未婚女性的同意可能通过沉默表达；离婚女性或丧偶女性则必须明确表示同意。瓦利（wali）通常是最近的男性监护人。如果瓦利不在，或无正当理由阻挠合适的婚姻，法院可在审查情况后充当瓦利或授权结婚。禁止强迫订立婚姻合同的法律规定，并未消除家庭和监护人的实际影响；强迫或以荣誉为由施压仍是严重风险。 根据《个人身份法》，婚姻还产生夫妻间并不对等的义务。丈夫负有提供住房、食物、衣物、医疗、婚姻生活供养及保护妻子免受物质或心理伤害的义务。丈夫应提供独立住所；未经妻子同意，通常不得要求她与另一位妻子同住。法律还包含影响妻子居住、行动、工作及履行婚姻义务的规定；若声称妻子拒绝某些婚姻义务，生活供养也可能产生争议或被扣留。符合包括经济能力、通知和公平对待在内的法律条件时，男性最多可娶四名妻子。根据所述法律规定，穆斯林女性不得嫁给非穆斯林男性；男性不得与已婚女性、处于等待期的女性或已被休三次的女性结婚。 婚外性亲密在法律和社会层面风险很高。《刑法》将通奸定为犯罪，并对未婚和已婚人士规定不同条款，同时规制公共猥亵和同性性行为。未经同意的强奸属于犯罪，但现有法律评估未发现明确将婚内强奸定为犯罪的规定。当主管部门不追究涉嫌施害者时，幸存者可能因通奸而遭起诉。性别暴力、亲密伴侣暴力、早婚或强迫婚姻、行动受限和荣誉暴力胁迫都是严重保护问题，在受冲突影响地区尤为突出。这些风险并不意味着所有家庭安排的婚姻都带有胁迫；必须审视具体情况和同意。 涉及外国当事人的跨国婚姻还须履行额外管控程序。现有资料中的2025年司法部通告要求通过主管文书认证局办理，并取得内政部、司法与人权部及安全机构参与的正式批准。其他资料提及了额外或执行不一致的安全许可；涉及也门女性时，也可能需要提供父母同意证明。现有资料并未显示各事实当局控制区统一适用同一程序。 婚姻可以通过塔拉克（talaq）、法斯赫（faskh）、库尔（khul'）或死亡结束。塔拉克是丈夫单方面宣告离婚。法斯赫是法院判令解除婚姻，可处理未提供生活供养、失踪、监禁、成瘾、伤害或严重不和等情况。库尔是以补偿为条件解除婚姻，通常涉及返还或放弃聘礼。可撤销的塔拉克可能允许丈夫在等待期内行使鲁朱（rujū'，恢复婚姻），且无需妻子同意。伊达（iddah，等待期）长短不一：孕妇等待至分娩；寡妇等待四个月零十天；其他情况视月经状况和婚姻解除方式而定。获得法院解除婚姻、补偿和支持的机会高度取决于费用、文件、安全和地方法院的运作情况。分居后，如果母亲适合照护，通常由母亲担任主要照护者；生活供养、居住和探视安排视个案而定。离异或丧偶女性及单亲家庭可能面临更高的经济和保护风险。 当地法院和检察机关、社会事务与劳动部、妇女保护及性别暴力服务、联合国人口基金支持的安全空间和庇护所、流动服务队、非政府组织以及也门妇女联盟项目，可能提供支持。联合国人口基金支持的服务在2024年底报告称，20个省份设有44个安全空间，7个省份设有8个庇护所，可提供心理、医疗、法律和个案管理援助。境内流离失所者、没有男性陪同者（mahram）的女性和北部地区居民，可能难以获得服务，因此应在本地核实实际服务提供方和安全的获取途径。