利比亚的宗教

据估计，逊尼派穆斯林约占利比亚人口的90%至95%；伊巴德派穆斯林约占4.5%至6%，尤其分布于阿马齐格地区。伊斯兰教内部存在苏菲实践。大多数非穆斯林居民是外籍劳工或移民；没有证据表明有常住犹太社群。 宗教基金与伊斯兰事务总局（通常称GAEIA）在西部行政当局辖区管理清真寺、伊玛目、主麻日讲道、宗教基金和《古兰经》教育。其门户网站报告约有5,000座清真寺、400个《古兰经》中心、25,000名清真寺工作人员和80项宗教基金；这些数字来自该机构自报。与众议院结盟的东部当局另有竞争性的宗教和宗教基金机构。的黎波里的Dar al-Ifta发布教法意见和法律意见。这些意见在正式层面不约束法院，但可能具有显著的社会影响。 日常礼拜、主麻日礼拜、斋月斋戒、天课和开斋节礼拜广泛实行。讲道可能须符合国家批准的规范。一些苏菲社群遵循包含吟诵、鼓乐或舞蹈的圣纪节实践，但在部分地区遭遇限制或反对。伊巴德派实践在阿马齐格地方社群中尤为可见。天主教、科普特、圣公会和新教团体主要服务于的黎波里及其他城市的外籍社群；礼拜可能在教堂建筑之外举行，进入场所取决于当地情况和安全形势。 宗教日期依据伊斯兰阴历确定。开斋节通常涵盖闪瓦鲁月初一至初三；政府民族团结政府宣布公共假日时，宰牲节包括阿拉法特日及节日首三日。2025年圣纪节被列为公共假日。西部和东部当局可能采用不同的观月决定，因此节日日期或休假安排可能不同。有时额外假期会从年假余额中扣除。 公立和私立学校都要求开设伊斯兰宗教教育，目前没有证据表明可以退出。教育部与GAEIA共同负责宗教教育。其他宗教学习途径包括《古兰经》背诵中心、地方背诵小组、诵经证书和Ijaza认证服务，以及利比亚大学的伊斯兰研究系。费用、注册要求和时间表没有全国统一标准。教育部2026年一份通告还强调了公立、私立和国际学校中的宗教与国家身份要求。 2011年《宪法宣言》和最高司法委员会当前立场均确认伊斯兰教为国教、伊斯兰教法为立法的主要来源。目前没有证据表明已有永久宪法；宪法表述也并不总与实践一致。法律形式上保护非穆斯林举行宗教仪式，但脱离伊斯兰教、传教、公开讨论信仰、非伊斯兰材料和公开异议可能带来法律、安全或社会风险。涉及分裂、侮辱伊斯兰教或侮辱先知的指控可能面临严厉处罚；据报道，相关刑事规定甚至可能判处死刑。2022年《反网络犯罪法》也以公共秩序或道德为由限制某些网络内容，允许判处最长15年监禁。 教法法院处理穆斯林婚姻、离婚、继承和财产事务，但利比亚没有统一家庭法典。穆斯林男性可以与基督教或犹太教女性结婚，后者无需改宗；据报道，非穆斯林男性若要与穆斯林女性结婚，通常须先改宗。穆斯林男性与非亚伯拉罕宗教女性的婚姻违法或不获承认。继承结果可能与形式上的民事平等不同，因为受教法影响的规则可能导致女性所得份额较低。非穆斯林家庭事务在符合利比亚法律的情况下由GAEIA及社群实践处理；没有证据表明存在独立的非伊斯兰家庭法典。 进入清真寺和礼拜通常不收公共费用。《古兰经》中心、教法意见服务、宗教活动和教堂的可及性因地点、主管当局和安全情况而异。改宗者、无神论者、不可知论者、宗教异议者、苏菲派和伊巴德派社群、外国神职人员以及宗教非政府组织工作人员可能遭遇家庭压力、解雇威胁、拘留、签证问题或武装团体限制。宗教学者、神职人员、非政府组织、人权团体、使馆及联合国机构参与跨信仰对话，但没有证据表明存在稳定统一的全国机制。