博茨瓦纳的传统

博茨瓦纳的传统主要由家庭、社区和传统领导体系传承。Batswana指博茨瓦纳人民；共同语言和文化参照框架塞茨瓦纳语（Setswana）影响文化传承；morafe指一个社区，Bogosi指传统领导制度，传统领袖为kgosi，复数为dikgosi。Kgotla是社区集会和协商场所。公民可申请召开Kgotla会议以进行协商或决策，但参加具体会议须获酋长许可，并遵守当地规定。 家庭生活中，传统婚前协商（patlo）或go batla mosadi是婚姻安排的一部分。大家庭和社区会讨论婚事；由双方家庭商定的传统婚姻聘礼（bogadi）或lobola传统上以牛商定，有时也包括金钱或礼物。婚礼可能在双方家庭的宅院举行，并包括歌唱、舞蹈、欢呼和聚餐。传统婚姻和民事婚姻是不同途径。民事婚姻由区专员办理；国家《婚姻法》服务资料显示登记程序要求提前21天通知。巴克加特拉巴卡加费拉人的Bojale、各社群形式不同的Bogwera，以及在人生重要阶段（如成年礼、婚姻或加冕）举行的Seperu，都是其他传承下来的实践。成年礼知识通常不对外开放，不得随意披露。 音乐和舞蹈因地区与社群而有很大差异。卡特伦区巴克加特拉巴卡加费拉人的Dikopelo将合唱与舞蹈结合，不使用乐器；年长成员非正式地指导团体并传授知识。乔贝地区Veekuhane或Basubiya人的区域舞蹈传统Seperu，由女性围成半圆或马蹄形舞队，一名男性主舞者配以扇子和多层衣裙mushishi。联合国教科文组织记录列出194名活跃实践者和12名大师级实践者，其中大多数超过70岁。其他已记录形式包括Phathisi、Borankana、Setapa、Tsutsube、Hosana、Diware、Sebirwa、Dikhwaere、Setinkane、Segaba和Katara。人口迁移、农业衰退和流行音乐使传承更加困难。 巴卡兰加人的求雨仪式Wosana在东北部、中央区部分地区及津巴布韦边境的一些村庄举行。仪式包括祈祷、庆典、歌唱、舞蹈和传统领导参与；基督教化和参与人数减少对其传承构成威胁。Wosana实践者负有保密义务。自2024年以来，联合国教科文组织已将Wosana列入急需保护的非物质文化遗产名录。宗教教义总体上不属于本主题范围。 服饰和手工艺也受到地域和族群影响。文献记载patlo场合使用leteise和showels，mushishi则是Seperu服饰的一部分。全国没有统一的传统服饰。卡特伦区巴克加特拉巴卡加费拉人的陶器主要由女性制作，材料包括黏土、石头、氧化铁、牛粪、水和木材，并在坑中烧制。这些陶器可用于储水、发酵高粱、酿造啤酒，以及某些祖先崇拜和疗愈仪式。制陶知识通常由母亲传给女儿和孙女；大师级制陶者数量少、售价低、工业制品竞争，以及原料产地的建设活动都威胁着这一实践。 恩加米兰和奥卡万戈地区的篮子以莫科尔瓦内棕榈编织，采用lemao和自然或动物主题图案。博茨瓦纳工艺品中心和国家博物馆的展览帮助提升知名度和销售，包括出口销售。奥迪编织工使用卡拉库尔羊毛；其他工艺还包括木雕、串珠、皮革、纺织品、珠宝和与桑人相关的艺术。巴耶伊人的mokoro是一种传统独木舟（mokoro），如今部分改用玻璃纤维制作，以保护树木。 区域分布有助于了解传统：卡特伦区尤其与Dikopelo、陶器和Moropa wa Bojale相关；乔贝区与Seperu相关；东北部和中央区与Wosana相关；恩加米兰和奥卡万戈地区以篮子和mokoro闻名；甘齐则与桑人相关手工艺有关。9月30日博茨瓦纳日、遗产月、地方文化节和总统日竞赛提供公共参与机会，但并不构成全国统一的传统日历。已研究的总统日竞赛规则显示，报名时间为2月1日至28日，赛事持续约四个月，决赛于7月举行。公民可以参赛；小学和中学学生不得参加，且须提供身份、来源地或居住证明。 相关保护和记录工作由青年、性别、体育与文化部、艺术与文化司、国家非物质文化遗产委员会、四个区级非物质文化遗产委员会、博茨瓦纳国家博物馆与古迹局、联合国教科文组织国家委员会、酋长和部族当局、社区及博茨瓦纳旅游组织共同参与。该体系分散管理，参与条件因实践而异。联合国教科文组织报告称，可书面申请查阅博物馆的非物质文化遗产资料。未经同意，不得将神圣知识、歌曲、舞蹈和物品脱离其背景进行记录、发布或使用。现代化、城市化、迁移、学校课程、基督教化和市场变化造成传承流失；博物馆、社区节庆、竞赛、名录、联合国教科文组织项目和手工艺市场则支持传承。