塞拉利昂的传统

塞拉利昂的传统主要通过家庭、亲属网络、长者、酋长领地、最高酋长、成年礼社团、工匠、音乐家和表演者传承。酋长领地是由最高酋长领导、其他习惯权威和长老议会协助管理的地方习惯治理区域。这些结构可能组织社会实践，但不会取代国家赋予的权利、法院或民事登记。 一年中的节庆活动包括弗里敦灯笼巡游（Lantern或Lantan Parade），有灯光花车、木偶戏、音乐、舞蹈和俱乐部竞赛；Tangains节，融合音乐、戏剧、时装、展览、贸易活动和说故事；假面表演；以及曾举办传统游戏、音乐、说故事和时装活动的萨隆公民节。日期和形式可能变化。近年的灯笼活动曾安排在4月与独立纪念相关的时段；已公布的Tangains节日期则有12月和复活节期间等不同说法，因此应向当地核实每年的日期。 人生阶段的传统包括命名仪式（也称pull na dor）、传统订婚和婚礼仪式、葬礼、守灵，以及第七天或第四十天纪念等仪式。根据《2009年习惯婚姻与离婚登记法》，习惯婚姻可通过地方议会登记。民事登记由国家民事登记局（NCRA）负责；已公布的婚姻和离婚登记费用曾包括SLL 200,000。法定最低结婚年龄为18岁。自2024年12月14日起生效的《2024年禁止童婚法》禁止童婚、涉及儿童的强迫婚姻，以及与儿童有关的订婚或嫁妆交易。 桑德、邦多或邦杜社团以及波罗，是与包括曼迪、泰姆奈、谢尔布罗和科诺社区在内的若干群体相关的成年礼和社会组织。其职能可能包括人生转变、教育、归属感、社会权威、音乐、舞蹈和面具。是否能进入可能取决于年龄、性别、成员身份以及酋长领地或社团规定。敏感知识和社团场所并非自动向公众开放。邦多参与有时与女性生殖器切割有关；这种做法会造成健康和人权伤害，不应与传统本身混为一谈。已有记录的社区替代做法包括被称为替代仪式或“不切割的邦多”等形式，其中包括与洛科港、莫扬巴和托恩科利相关的倡议。 服饰和手工艺体现身份与场合。乡布、加拉靛蓝布和扎染布、拉帕裙布、短外套、头巾、布班长袍、隆科长袍和传统帽子，在不同地区和社区有各自的使用方式。织布、染布、缝纫、刺绣、木雕、陶艺、编篮、锻造、葫芦雕刻、皮革工艺和挂毯制作仍是重要的工作和表达形式。面具和雕刻物可能与桑德、波罗或其他社团有关，未必可供公众随意观看、拍照或购买。遗迹与文物委员会和塞拉利昂国家博物馆负责记录、保护、展出和研究遗产。未经书面许可挖掘、损坏、改造或出口人类学文物可能违法；公众是否能接触或须缴费取决于适用规定。 音乐和口述表达包括说故事、赞颂歌、呼应式演唱、舞蹈和社区表演。曼迪曲目可能使用keles、segureh、kongoma、鼓和sangbei。克里奥及城市传统包括Gumbe或Gombay，以及三角铁、长笛、吉他、鼓、风琴和钢琴等乐器的组合。富拉传统乐器包括弓弦乐器、balom、hordu或富拉吉他、sendis、jembe和手风琴。Bubu、棕榈酒音乐、雷鬼、舞厅音乐和当代融合音乐展现传统的变化，而非未曾改变的历史形式。 南部和沿海地区具有浓厚的曼迪和谢尔布罗传统；东部地区融合曼迪、科诺和基西影响，也包含曼丁哥和富拉元素；北部和西北部有泰姆奈、林姆巴、科兰科、苏苏、洛科和亚伦卡传统。西部地区，尤其是弗里敦，具有鲜明的克里奥文化遗产，同时也有广泛的城市文化交融。迁徙、侨民联系、族群交流、旅游、舞台表演、数字媒体和代际变化可能提高传统的可见度，也可能导致知识被简化或商业化。旅游与文化事务部及其文化、创意与创新司、遗迹与文物委员会、国家博物馆、国家舞蹈团、国家旅游局、地方政府与社区事务部以及地方议会各自承担相关职能，但塞拉利昂没有单一的全国机构登记所有活态传统。塞拉利昂于2025年6月19日批准《联合国教科文组织非物质文化遗产保护公约》；通过社区主导的记录、工匠和表演者登记、基于知情同意的研究，以及在健康或权利面临风险时采用更安全的替代形式，文化保护工作正在推进。