尼日尔历史

尼日尔最早有记录的历史与撒哈拉气候变化密切相关。在特内雷的戈贝罗，狩猎、捕鱼和采集群体约于公元前7700年至前6200年间生活，墓地年代约为公元前7500年。约公元前6200年至前5200年出现较干旱时期。人们约于公元前5200年至前2500年重返此地，留下贝壳、鱼类遗骸、野牛以及开始饲养牛类的证据。这些证据表明人口发生过变化，而非同一批当地人口不间断地延续。岩画和雕刻补充了当地证据，但其年代和解释因地点而异。 伊斯兰化前的交往沿撒哈拉通道展开，连接费赞、阿哈加尔、艾尔山及今尼日尔部分地区。考古和文字证据仍不完整，因此不能只凭地中海地区的资料重建尼日尔古代史。7至11世纪，伊斯兰教经由贸易、学术网络和政治精英传播。11至16世纪，卡内姆—博尔努影响乍得湖地区；桑海以西部的加奥为中心；豪萨城邦影响南部地区；艾尔山则构成北部区域势力范围。这些影响区域彼此交叠，并非现代国界。 阿拉伯语手稿和阿贾米文本（用阿拉伯字母书写的当地语言）与口述历史、考古及其他文字资料相互补充。没有文字记录不意味着一个社会没有历史。口述传统、地方编年史和物质遗存各自保存着不同事件、视角和缺漏，必须互相对照。 15至16世纪，艾尔苏丹国在阿加德兹建立，连接撒哈拉商队与萨赫勒市场。图阿雷格社群也在较早的营地周边定居。阿加德兹保留了11个历史街区、土坯建筑、苏丹宫殿、大清真寺及其27米高的土坯尖塔。联合国教科文组织记载苏丹国制度延续至今；该城的贸易、文化和手工业联系则跨越五个多世纪。 《阿加德兹编年史》，又称《Y Tarichi》，对15至17世纪的研究很有价值。现存抄本由地方精英于20世纪初传交殖民官员，存在有利于地方精英的政治性编辑可能。因此研究者会将其与独立手稿、口述叙述、考古和行政记录对照。 19世纪，豪萨和索科托、博尔努、艾尔山及图阿雷格网络连接了该地区不同部分。法国自19世纪90年代起扩张征服和军事管理。约1900年设立军事辖区；尼日尔殖民地于1922年7月1日成为法属西非的一部分。殖民税收、交通、行政和边界重塑了较早的区域联系；抵抗、暴力和地方协商也影响殖民统治的实际运作。尼日尔于1958年12月18日成为共和国，并于1960年8月3日在哈马尼·迪奥里领导下独立。 当代时期包括迪奥里1960至1974年的平民一党统治、1974年4月14日政变后赛义尼·孔切的军政府，以及阿里·赛义布自1987年起的统治。1989年宪法恢复一党制。1990年学生抗议及镇压推动了向多党政治开放。主权全国会议于1991年7月29日至11月3日召开，随后举行多党选举，并于1993年建立第三共和国。20世纪90年代的图阿雷格和图布冲突促成1995年4月24日和平协议，并于1998年进一步解决。易卜拉欣·巴雷·迈纳萨拉于1996年政变上台，1999年遇害，随后进入军事过渡。2007至2009年再次发生图阿雷格起义；2009年出现宪政危机；萨卢·吉博领导2010年政变并推动过渡至新宪法。平民政府于2011至2021年执政，尼日尔在2021年实现首次和平权力交接。2023年7月26日，祖国保卫国家委员会（CNSP）掌权并暂停宪法。联合国和西非国家经济共同体（ECOWAS）称之为违宪的权力更迭；官方国家叙事则以主权和国家重建来表述。国家重建宪章于2025年3月26日获得宪法地位，并设立为期60个月、可延长或调整的时期。2026年，官方国家描述提及CNSP、总统、国家重建协商委员会及其他过渡机构。 区域历史仍不可或缺。艾尔山和阿加德兹、阿德尔和津德尔、尼日尔河和桑海地区、南部豪萨地区，以及迪法和乍得湖盆地，各有不同历史联系和资料传统。气候变化影响迁徙和定居；撒哈拉和萨赫勒通道支持贸易、伊斯兰教和文字发展；殖民边界则把现代国家框架置于较早的区域关系之上。 历史研究和遗产工作涉及尼亚美阿卜杜·穆穆尼大学人文科学研究所、该校的考古、历史、民间传统和手稿研究、布布·哈马国家博物馆、青年、体育和文化部文化遗产局、联合国教科文组织和国家遗产名录，以及地方苏丹国和社区参与者。研究所公开提供联系信息，开放时间为周一至周四08:00至17:00、周五08:00至13:00。博物馆通常向公众开放。手稿查阅、档案研究、发掘及受保护地点的工作可能需要机构许可或正式许可证；北部或沙漠地区的出行取决于安全和后勤条件。 1997年6月30日第97-022号法律和1997年11月10日第97-407号法令构成保护、保存和弘扬文化遗产的框架。它们支持名录编制、真实性保护、地方协商，以及建筑和保护知识的传承；并未赋予普遍的发掘或移走物品权利。历史研究没有统一的公开收费或中央标准办理时限。研究、出行、复制、许可和安全费用取决于项目和机构，遗产管理通常是长期工作。