科索沃历史

最早的证据包括鲁尼克遗址，以及与斯塔尔切沃和文查文化相关的遗存；新石器时代聚落约可追溯至公元前6500年至3500年。这些发现记录了聚落和物质文化，但不能证明其与现代人口之间存在直接族群延续。达尔达尼亚指古代地区和政治概念。乌尔皮亚纳曾是罗马自治市和城市中心。这些时期的考古证据仍不完整，相关解释有时会被置于阿尔巴尼亚或塞尔维亚民族叙事之中。 12至14世纪，尼曼雅王朝及塞尔维亚中世纪统治塑造了该地区的政治和宗教制度。普里兹伦、佩贾、格拉查尼察、德查尼和列维沙保存着重要的中世纪遗迹。13至17世纪的拜占庭—罗马式和塞尔维亚东正教圣建筑，是科索沃文化遗产的重要组成部分。联合国教科文组织于2004年将相关遗迹列入名录，并于2006年将其列入《濒危世界遗产名录》。这些遗产的认定和管理反映了地位与遗产争议；联合国教科文组织的列名并不裁定科索沃地位或国际边界。 1389年的科索沃战役成为塞尔维亚记忆中的重要象征。奥斯曼帝国在此后数十年逐步巩固统治。1689—1690年间发生哈布斯堡王朝入侵及撤退，随后宗教、定居和人口流动长期发生变化。阿尔巴尼亚人和塞尔维亚人对迁徙、延续性及多数人口形成的解释各不相同，现存资料也因地区和时期而异。 1912年的巴尔干战争带来重大政治变化。1913年《伦敦条约》在国际层面承认塞尔维亚对科索沃的控制。1918年，科索沃成为新南斯拉夫国家内部塞尔维亚王国的一部分。1941—1945年间，大片地区被置于意大利控制下的大阿尔巴尼亚范围内。1946年，南斯拉夫将科索沃纳入其联邦体制。1974年宪法赋予广泛自治权并使其能够实行广泛自治。1981年抗议之后发生镇压。1989年自治权被撤销，贝尔格莱德的直接控制加强。20世纪90年代，科索沃的阿尔巴尼亚机构被解散，平行机构随之发展；易卜拉欣·鲁戈瓦领导的科索沃民主联盟（LDK）先推行非暴力抵抗，之后科索沃解放军（KLA/UÇK）起义成为冲突核心。 科索沃战争持续于1998年至1999年。塞尔维亚和南斯拉夫部队对平民实施了有记录的杀戮、驱逐、酷刑、性暴力和破坏。KLA/UÇK部队也曾对平民犯罪。北约干预引发关于国际法和对平民伤害的持续争论。盟军行动于1999年3月24日至6月10日进行，共78天。6月10日，联合国安理会第1244号决议和《军事技术协定》建立了战后框架。北约领导的科索沃部队（KFOR）于6月12日进入科索沃；联合国科索沃临时行政当局特派团（UNMIK）于1999年6月开始工作。回返、流离失所、失踪人员、少数群体保护和起诉仍是战后核心问题。 2004年3月17日至18日，族群间动荡造成19人死亡、954人受伤（联合国数据）。约730所少数群体住房及36座东正教教堂、修道院和文化遗址遭到损坏或摧毁。暴力事件严重削弱了回返和正常化努力。科索沃于2008年2月17日宣布独立，并于2008年6月15日通过新宪法。UNMIK依据第1244号决议继续工作并保持地位中立，塞尔维亚则不承认独立宣言的法律效力。2010年7月22日，国际法院认定该宣言没有违反国际法。 欧盟于2011年开始推动贝尔格莱德—普里什蒂纳对话。2013年《布鲁塞尔协定》涉及警务、司法和市政事务。2023年2月27日《正常化道路协议》涉及文件、少数群体保护、塞族占多数市镇的自治管理、文化遗产和失踪人员。2026年，对话、KFOR和UNMIK仍在继续，而科索沃地位、国际承认、回返、失踪人员、文化遗产及社区间信任仍未解决。 科索沃历史研究涉及科索沃博物馆、科索沃考古研究所、科索沃档案局、文化、青年和体育部、联合国教科文组织和国际古迹遗址理事会、塞尔维亚东正教会及塞尔维亚文化遗产机构、联合国和法院档案、大学、学校、纪念遗址、家庭、社区和侨民。出版资料和博物馆通常可以查阅。档案、发掘现场和圣地须遵守相关机构、保护等级及安全条件的规定。阿尔巴尼亚语、塞尔维亚语和英语都是重要研究语言。科索沃没有统一的国家历史服务或统一的查阅费用；所需时间和能否查阅取决于机构及资料是否可用。 可靠的解释应比较考古、档案、国际机构、法院和口述资料，而不是把某一种叙事视为完整全貌。阿尔巴尼亚叙事往往强调达尔达尼亚和伊利里亚遗产、1989至1999年的歧视、抵抗和自决。塞尔维亚叙事往往强调中世纪统治、1389年科索沃波列、塞尔维亚东正教遗产以及对塞尔维亚人的保护或流离失所。可以并列记录这些视角，但不能把孤立文物当作族群延续的证明。历史发现也必须与当下有关宪政地位、承认或边界的主张区分开来。