缅甸的传统

非物质文化遗产（intangible cultural heritage，ICH）指社群随时间传承和调整的活态实践、知识、技能与表达形式。在缅甸，这些传统通过家庭、寺院、村庄和民族协会、节庆委员会、长者、师徒传承、学校、媒体以及参与公共仪式得以延续。 年度节庆包括多个广泛庆祝的节日。缅甸传统新年泼水节（Thingyan）通常在4月中旬举行，为期五天，具体日期由缅甸历法咨询委员会决定。庆祝活动包括泼水、为佛像沐浴、向长者致敬、捐赠、冥想、家庭团聚、社区歌舞等。泼水节是全国公共假期，并于2024年列入联合国教科文组织代表作名录。点灯节（Thadingyut）在10月举行，为期三天，常见活动包括点灯、蜡烛、朝拜佛塔和扎特戏（Zat Pwe）表演。达桑代节（Tazaungdaing）在达桑蒙月满月时举行，通常为11月，活动包括点灯、捐赠和玛托僧袍织造比赛；掸邦东枝以为期三天的热气球节闻名。瓦索月满月节（Waso）通常在7月，标志着三个月佛教雨安居的开始。卡松节（Kason）通常在5月，与佛塔中的菩提树洒水仪式有关。哈塔梅（Htamane）通常在塔波德威月满月、即2月举行，社群会共同制作糯米食品；此处讨论其社交和仪式功能，食品本身为主要内容时则属于相邻的饮食主题。全国许多地方全年举办佛塔节庆，但具体日期和地方习俗各异。 人生阶段和家庭传统没有全国统一形式。新僧仪式（Shinbyu）由家庭出资举办，通常让未满20岁的男孩进入寺院受戒为沙弥并接受教导。仪式常持续约两天，经常在塔宝或塔波德威月举行，包含地方游行和积德活动。出生、婚礼和葬礼习俗因族群、宗教和地点而异，适当形式由相关家庭、寺院或社群决定。檀那卡（Thanakha）的使用通过家庭和实践学习传承。这种膏体由树皮加水，在圆形石板上磨制而成，各年龄、性别和族群的人都用它作日常装饰、美容和护肤；它也与传统医学相关。檀那卡树尤其与缅甸中部干旱地带相关，但这一习俗也见于克钦、克耶、克伦、钦、孟、若开、掸、德林达依、仰光、勃固、伊洛瓦底、曼德勒、实皆、马圭和内比都。 公共仪式生活主要受到上座部佛教实践影响，当地也交织着纳特信仰和民族习俗。以传统为重点的说明可以介绍仪式的社会和庆典功能；教义和神学主要属于宗教主题。参与仪式通常取决于家庭关系、社区习惯、年龄、性别、族群、寺院惯例或圣地规则。不要假定任何人都有普遍权利参加所有仪式。 服饰和外表体现地区、族群和庆典身份。笼基筒裙（longyi）和女式筒裙（htamein）常见于多种场合，地方和民族服饰则展现当地差异。阿钦织物（Acheik）可具有庆典意义。那加、克钦及其他社群的节庆服饰也各不相同。阿马拉布拉和曼德勒与丝织相关。其他传承工艺包括漆器、金箔、青铜铸造、木雕和石雕、刺绣、织布、莲丝和僧袍织造，以及乐器制作。人们通常通过家庭、社群或师徒传承学习技能，职业学校也参与传授。 音乐和表演将传统与地方和集体身份联系起来。曼瑙舞在装饰着曼瑙柱的场地表演，尤其见于克钦邦密支那一带，通常在1月举行。那加新年（Naga New Year）于1月14日至16日举办，地点在实皆地区的莱希、拉黑和南云之间轮换。超过49个那加氏族及其方言、歌曲和舞蹈参与庆祝。点灯节期间尤其常见扎特戏舞台表演。传统歌曲和舞蹈也通过节庆、联邦日和独立日活动、学校、媒体以及地区或全国比赛传播。 地区差异是缅甸传统的重要特征。历法节庆遍及全国；曼瑙节尤其属于克钦社群，那加新年属于实皆地区的那加地区，热气球节属于掸邦南部的东枝，纺织生产与阿马拉布拉和曼德勒相关，檀那卡生产则集中于缅甸中部。勃固和瑞庆有当地的灯节、船赛和音乐节。这些例子并不构成单一且统一的全国模式。 宗教与文化事务部、考古与国家博物馆司、缅甸国家非物质文化遗产保护与促进委员会、缅甸文化遗产信托基金，以及邦和地区文化遗产保护委员会都支持记录和保护工作。寺院、僧团、社群和传统承载者仍是活态传承的核心。缅甸于2014年批准联合国教科文组织《2003年公约》；2020年列入国家非物质文化遗产名录，名录维护工作由相关部委、考古与国家博物馆司、社群和民间社会组织参与。名录约每两年审查和更新一次。 大多数公共节庆可由社群、寺院、佛塔、村庄或民族协会参与，但没有统一的门票系统、许可证或全国费用标准。捐赠和积德、僧袍及其他材料、食物、服装、交通、住宿、活动入场费和市场消费都会产生不同开支。外国访客在当地社群邀请且符合当地规则和安全条件时，可观看或参加部分公共活动。进入圣地须举止尊重、衣着得体；拍摄、录音、复制或商业使用前应取得同意。记录传统时应由社群和传承者的同意来指导，避免将实践从其文化环境中抽离。 城市化、迁移、青年流动、正规教育、全球化和旅游会改变传统的实践方式。因此，保护工作通过学校、媒体、比赛、职业培训和记录来支持传统持续变化，而非将其作为静止展品。应向酒店与旅游部、地方主管部门、寺院或社区组织者核实具体节庆日期、地点和可及性，因为农历日期、活动规模和当地准入情况可能变化。