コートジボワールにおける伝統文化

コートジボワールの伝統文化とは、受け継がれ、社会を通じて伝えられる慣習、象徴および表現形式です。グラン＝バッサムのアビッサ、ボノアのポポ・カーニバル、アブルレ・エイヴェなどの年次祭典や、結婚、祝い事、葬儀でパーニュ衣装を着るなどの人生儀礼が含まれます。アチェケの製法などの食の知識は、家族や観察を通じて伝えられます。女性が調理、加工、販売を担うことが多く、男性はキャッサバの栽培、収穫、輸送、製粉に関わることが多いものの、役割は地域社会によって異なり、全国一律の規則ではありません。 地域・文化の違いは大きく、アカン系の人々は南部、南東部および中部、クル系の人々は南西部および西部、マンデ系の人々は北部、西部および中部、グル系またはヴォルタイック系の人々は北部および北東部に多く居住します。パーニュ織りでは、グロ、バウレ、マンデ、セヌフォ、クランゴ、ナファナ、アブロンなどの人々が、染めた木綿糸、細幅の布および手織機を用います。ディダの織物にはラフィアも使われます。セヌフォの織物には、自然染料やサイチョウ、ヒョウ、カメなどの文様が使われる場合があります。ザウリはブアフレとズエヌラ周辺のグロ系の人々の間で、仮面、彫刻、衣装、音楽および舞踊を組み合わせます。タグバナのグボフェ演奏では、牛皮張りのトランペット6本、女性合唱団、太鼓、歌および踊りが用いられ、技術は徒弟制度を通じて学びます。 地域住民、有力者、伝統的指導者、女王母（Reines Mères）、職人および演者が主な継承者です。文化・フランコフォニー省（Ministère de la Culture et de la Francophonie）は民俗伝統を支援し、文化遺産局（Direction du patrimoine culturel）は実践の特定と目録作成を行います。コートジボワール文化遺産事務所（Office Ivoirien du Patrimoine Culturel）は推薦、保存および普及を調整します。地域文化局と伝統王・首長会議（Chambre des Rois et Chefs traditionnels）も役割を担い、後者は慣習に関する全国諮問機関です。公開祭典や公演は見学できる場合がありますが、実践を学ぶには、通常、地域のセッション、経験者の指導、地域社会または首長組織の同意が必要です。すべての伝統に共通する全国的な参加制度、資格、料金または日程はありません。 文化遺産としての認定によって地域社会の所有権が移るわけではありません。2023年のパーニュ織りと2024年の多国間バラフォンのユネスコ登録は文化遺産としての認知を示します。2024年8月以降に報じられたアビッサの推薦準備は、登録そのものではありません。戦争、地方からの移住、工業化および若者の参加低下により、特にグボフェなど一部の継承が途絶えました。地域主導の目録、ワークショップ、若者の訓練、楽器製作および地域祭典は再活性化を支えます。伝統に関する実践のうち、継承、社会的役割または文化的連続性を扱う内容はこのテーマに属します。詳しいレシピ、一般的な宗教教育および歴史の再構成は、それぞれ別のテーマです。