宗教生活在阿富汗

阿富汗目前没有可靠的宗教人口普查。估计穆斯林人口超过99%。大多数穆斯林属于逊尼派并遵循哈乃斐传统；不同估计显示，什叶派人口约占11%至29%。许多哈扎拉人是什叶派，但其中一些人是逊尼派。伊斯玛仪派主要生活在巴达赫尚以及阿富汗中部和北部的部分地区。锡克教徒和印度教徒群体非常少；据报告，2023年有六名印度教徒，2025年约有100名锡克教徒，但这些数字并不确定。基督徒、巴哈伊教徒和阿赫迈迪亚派信徒没有可靠的人口数据；这些群体的许多成员处于隐蔽状态或已经移民。 清真寺、私人宗教人士、当地乌里玛委员会（Ulema councils）和《古兰经》学校塑造着宗教生活。常见实践包括每日礼拜、主麻礼拜、斋月期间封斋、开斋节、宰牲节和《古兰经》教学。男性集体礼拜受到监控，并由宗教规范加以规定。根据地点不同，女性可能面临头巾、符合mahram要求的陪同者（Mahram）和性别隔离方面的要求；当地也可能限制进入清真寺。什叶派礼拜主要在什叶派清真寺或私人场所进行，而公开仪式和阿舒拉活动在几个省受到阻挠或禁止。2026年，至少有八个省逮捕了未遵循塔利班确定的哈乃斐派开斋节日期的什叶派宗教人士。 塔利班宣称建立伊斯兰酋长国（Islamic Emirate），并将逊尼派哈乃斐派法律解释作为该秩序的基础。然而，目前不存在统一且一贯实施的法律框架；旧有法律只有在不与这一解释下的伊斯兰教法冲突的范围内才适用。促进美德和防止罪恶部（Ministry for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice）除其他事项外，还控制服饰、女性在公共场合发声、性别隔离、媒体内容以及男性参加集体礼拜等问题。该部门在许多省份雇用男性检查员，并可能下令拘留、损坏财产或移送法院处理。叛教、改信伊斯兰教以外的宗教、公开批评宗教，以及公开表达基督教、巴哈伊教或阿赫迈迪亚派信仰，都带来极高的迫害和惩罚风险。不同于逊尼派的什叶派实践也带来重大风险；呼罗珊省伊斯兰国尤其袭击什叶派和哈扎拉人。 宗教少数群体没有受到可靠保护的公开礼拜机会。什叶派和伊斯玛仪派社区报告了压力、逮捕和流离失所。根据联合国特别报告员的说法，2025年巴达赫尚至少有50名伊斯玛仪派男性被强迫改信逊尼派。什叶派内容已从教法学、学校、大学和教学材料中删除。2024年，教育部报告共有21,257所伊斯兰教育中心。有关方面计划为学校和《古兰经》学校制定统一课程，预计伊斯兰课程将占教学时间的近一半。六年级及以上的女孩以及高等教育阶段的女性仍无法获得正常教育机会；女孩进入《古兰经》学校的机会也日益受到限制。高等教育中，包括宗教史在内的科目于2025年被删除，另有679本书籍和材料计划被移除。 宗教节日和人生事件也受到控制。斋月、礼拜和营业时间受到监控。在婚礼和葬礼中，适用于被认为过度消费的宗教要求和限制也会发挥作用。伊斯兰婚约（Nikah）通常由国家授权的毛拉主持；司法确认以及绿色或白色婚姻证书可能可以办理。费用和办理时长取决于宗教人士或法院。在帕克蒂亚省、尼姆鲁兹省和巴达赫尚省等地，据报道存在禁止逊尼派与什叶派之间结婚的地方性禁令。朝觐和宗教事务部（Ministry of Hajj and Religious Affairs）相关部门每年在喀布尔和各省办理朝觐登记。能否参加、名额、付款以及疫苗接种和健康证明要求取决于相关季节和沙特阿拉伯规定；2025年每人费用为282,090阿富汗尼，2026年为266,400阿富汗尼，2025年名额为30,000人。 有关方面会与什叶派、印度教徒和锡克教徒委员会举行会议，也会就宗教场所和节庆开展个别合作。然而，没有记录显示存在独立、平等且有效的宗教间对话保护机制。因此，实际宗教自由在很大程度上取决于宗教归属、地区、公开实践程度和当时的安全状况。