Etapas de la vida en Afganistán

Los menores de 18 años están protegidos por la Convención sobre los Derechos del Niño, pero las normas de edad y su aplicación difieren según la materia jurídica. El registro de nacimientos a través del Departamento de Registro de Población, también denominado Autoridad de Registro Civil o sistema de Estadísticas Vitales, ayuda a verificar la edad y a acceder a la escuela, la protección, los servicios formales y posteriormente al trabajo; la MICS de 2022–23 constató que el 58 % de los menores de cinco años no tenía certificado de nacimiento. Obtener un documento de identidad afgano (Tazkira) o un documento de identidad electrónico (e-Tazkira) puede implicar certificación local, fotografías, registro biométrico y documentación de un familiar varón, y los procedimientos varían según la ubicación y las circunstancias familiares. La educación primaria formal sigue siendo la principal vía educativa para los niños. Las niñas están excluidas de la educación secundaria desde 2022 y de la educación terciaria debido a restricciones posteriores; UNICEF informó en 2025 de que 2,2 millones de niñas estaban excluidas de la escolarización más allá del nivel primario. La educación comunitaria, las clases aceleradas y otros programas no formales pueden ofrecer alternativas de aprendizaje, pero no proporcionan automáticamente la misma progresión o reconocimiento que la escolarización formal. La distancia, la pobreza, la inseguridad, el desplazamiento, la discapacidad, la falta de documentos y la escasez de profesoras pueden limitar el acceso. En los programas de las Naciones Unidas, la adolescencia suele considerarse aproximadamente entre los 10 y los 19 años, pero Afganistán no tiene un único tramo legal de juventud verificado que abarque todos los sectores. Los jóvenes suelen pasar de la educación a la formación profesional, el trabajo informal, el matrimonio, la paternidad o maternidad y la migración sin una vía formal predecible. Las niñas afrontan restricciones que afectan a la educación, el trabajo, la movilidad y la participación pública; los niños afrontan mayores riesgos relacionados con el trabajo infantil, la migración, el reclutamiento y la protección. Los programas para jóvenes, las iniciativas comunitarias y servicios como la Línea de Salud Juvenil del UNFPA dependen de proyectos, por lo que su disponibilidad debe comprobarse localmente. La edad adulta se organiza en gran medida en torno al trabajo informal, las responsabilidades domésticas y el apoyo familiar. El acceso a los medios de vida depende de la pobreza, el género, la ubicación, la documentación, la seguridad y de si la persona ha regresado tras un desplazamiento. La formación profesional, el trabajo desde casa y los medios de vida comunitarios pueden servir como alternativas funcionales, pero su alcance y reconocimiento son limitados. Las restricciones impuestas a las mujeres en la educación, el empleo y la participación pública reducen considerablemente muchas transiciones disponibles. El matrimonio, el embarazo y la paternidad o maternidad pueden cambiar la vivienda, los ingresos, la movilidad y el acceso a los servicios. La MICS de 2022–23 informó de que el 38,9 % de las mujeres de entre 20 y 49 años se había casado por primera vez antes de los 18 años, con una variación provincial considerable. La pobreza, la exclusión escolar y el desplazamiento pueden aumentar el riesgo de matrimonio infantil o forzado. La ceremonia o contrato matrimonial islámico (Nikah o nekah), los ancianos de la familia, las figuras religiosas y los procesos consuetudinarios pueden organizar o apoyar el matrimonio de manera informal, mientras que el registro, el consentimiento y las consecuencias en materia de protección varían; no se aplica en todo Afganistán ninguna afirmación universal sobre su reconocimiento o aplicación. Las personas mayores suelen depender de la familia, los parientes, los vecinos y el apoyo comunitario. No se ha documentado en Afganistán una pensión universal nacional para la vejez ni un sistema accesible de cuidados de larga duración con distintos niveles. Los antiguos regímenes de pensiones para funcionarios civiles y personal de seguridad solo cubrían una parte limitada de la población trabajadora, y los acuerdos de pago o reforma posteriores a 2021 siguen siendo inciertos. La asistencia humanitaria en efectivo, alimentos o refugio puede ayudar a las personas vulnerables, pero no equivale a una pensión periódica. La dependencia de cuidados suele gestionarse dentro del hogar, a menudo por familiares mujeres, y los voluntarios comunitarios y los servicios humanitarios o de ONG inclusivos para personas con discapacidad solo están disponibles en algunos lugares. La discapacidad puede afectar a todas las edades y transiciones. El transporte, las instalaciones inaccesibles, el estigma, las barreras de comunicación, los costes, la falta de documentación y las restricciones de género pueden impedir el acceso a la educación, el trabajo, los cuidados y la protección. No se ha documentado en la investigación disponible ninguna garantía nacional uniforme de prestaciones o cuidados en Afganistán, por lo que los ajustes razonables y los servicios locales deben comprobarse caso por caso. El desplazamiento, el retorno, la sequía, los terremotos, la inseguridad relacionada con el conflicto, la pobreza y las crisis de alimentos o ingresos pueden interrumpir la educación, el empleo, el momento del matrimonio, los cuidados y la cohesión familiar. ACNUR informó de unos 2,9 millones de retornos en 2025, incluidos retornos forzados. Los niños y jóvenes retornados pueden carecer de documentos, alojamiento, acceso a la escuela, medios de vida o redes locales. El apoyo práctico puede incluir la búsqueda y reunificación familiar, derivaciones de protección, alojamiento, continuidad educativa, documentación civil y asistencia para los medios de vida a través del Departamento afgano de Refugiados y Repatriación (Department of Refugees and Repatriation), organismos de las Naciones Unidas u ONG acreditadas. El acceso depende del programa, la financiación y el distrito, y los ancianos locales, los consejos comunitarios (shuras) y los líderes religiosos pueden ayudar con el acceso o el apoyo sin proporcionar los mismos derechos o fuerza jurídica que los sistemas formales de protección o justicia.