L’art en Afghanistan

La création artistique prend des formes très diverses en Afghanistan. Les infrastructures formelles comprennent le ministère de l’Information et de la Culture (Ministry of Information and Culture), avec son ministère adjoint de la Culture et des Arts (Deputy Ministry of Culture and Arts), la Galerie nationale Milli Negaristan (Milli Negaristan National Gallery), le Musée national d’Afghanistan (Afghanistan National Museum), le Centre Ghulam Mohammad Maimanagi pour l’éducation artistique (Ghulam Mohammad Maimanagi Center for Arts Education), la Faculté des beaux-arts de l’Université de Kaboul (Kabul University), ainsi que des formations en architecture à l’Université de Kaboul et à l’Université polytechnique de Kaboul (Kabul Polytechnic University). Des académies privées, des galeries, des ateliers communautaires, l’apprentissage au sein des foyers et des réseaux en ligne ou d’exil complètent ces offres. Il n’existe pas de système national documenté d’enregistrement des artistes, de représentation professionnelle indépendante, de financement public ou de structure complète d’accès du public. Dans les arts visuels, les activités documentées comprennent la peinture, l’art miniature, la calligraphie, la sculpture, le design et la confection. En 2025, le Centre Maimanagi a fait état de plus de 700 participants inscrits et de 148 diplômés, ainsi que de cours gratuits ; l’admission actuelle et la disponibilité réelle doivent être vérifiées auprès de l’institution à chaque fois. La Galerie nationale est restée active et a participé en 2025 à une exposition consacrée à la coopération entre l’Iran et l’Afghanistan. Une exposition d’art et de photographie s’est tenue à Kaboul du 24 février au 2 mars 2025, avec une présentation adaptée aux exigences applicables. Les femmes et les filles rencontrent des obstacles d’accès particulièrement élevés dans l’éducation, la mobilité, l’emploi, la prise de parole publique et la participation mixte entre les genres. La musique possède une tradition culturelle établie, notamment avec le luth rabab (rabab) et son artisanat. En 2024, l’UNESCO a inscrit la fabrication et la pratique du rabab sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Toutefois, la musique publique et les spectacles musicaux sont fortement restreints depuis 2021 ; la MANUA a signalé l’application d’une interdiction de la musique dans les espaces médiatiques. Les instruments peuvent être confisqués et les représentations peuvent entraîner des arrestations ou d’autres sanctions. L’Institut national afghan de musique (Afghanistan National Institute of Music) fonctionne en exil après son transfert au Portugal ; ses offres d’enseignement et de spectacle ne constituent donc pas un service local en Afghanistan. La poésie, la prose, les traditions orales, les bibliothèques et les publications en dari et en pachto sont des formes centrales d’expression littéraire. Pour les publications, le service des publications et les bibliothèques publiques du ministère de la Culture sont des points de contact pertinents. Le contenu doit être compatible avec les exigences applicables de la charia (Sharia) et de la culture islamique ; les autorisations, l’autocensure et l’interprétation locale peuvent déterminer l’accès. Une règle concernant la poésie signalée en 2025 doit être vérifiée à partir du texte officiel actuel avant toute mise en pratique. Les femmes écrivaines et poétesses sont en outre touchées par les restrictions concernant l’éducation, la mobilité et la participation. Le cinéma et les arts du spectacle ne disposent actuellement d’aucune activité régulière nationale documentée de manière fiable. Une directive en onze parties publiée en 2021 vise notamment à interdire la musique et les films mettant en scène des femmes et à imposer un examen préalable du contenu. Le théâtre, le jeu d’acteur et le chant sont soumis à des restrictions similaires ; en 2023, le Rapporteur spécial des Nations unies a documenté l’arrestation d’un metteur en scène à Hérat et sa libération après 45 jours. La production cinématographique indépendante, les projections publiques et le travail scénique libre comportent donc des risques juridiques, organisationnels et personnels importants. L’architecture relève de l’art lorsque le design et la pratique esthétique sont au centre. Les règles générales de construction et les autorisations techniques relèvent toutefois d’autres responsabilités. Des possibilités d’études existent au département d’architecture de l’Université de Kaboul et à l’Université polytechnique de Kaboul, mais les informations sur les frais, l’admission, l’accès professionnel, les licences et la disponibilité régionale ne sont pas publiées de manière uniforme. Le design, le travail de la moquette et de la soie, la confection, l’artisanat et la production traditionnelle sont enseignés de manière formelle, privée ou informelle ; les conditions de vente et d’exportation varient selon le lieu et le marché. L’UNESCO répertorie notamment le tissage de la soie et la miniature de Behzad comme expressions culturelles. La photographie est protégée en tant qu’œuvre par la loi de 2008 sur le droit d’auteur. En même temps, la prise de photographies ou de vidéos d’êtres vivants et la présentation publique d’images peuvent être restreintes ou faire l’objet d’une application différente selon les exigences relatives à la moralité et au contrôle du contenu. Les risques liés à la vie privée, à la sécurité et à la confiscation doivent donc être pris en compte parallèlement au droit d’auteur. Aucun système national public de formation, organisme de financement, structure de marché ou institution consacrée à l’art numérique n’est documenté de manière fiable ; le travail privé, à distance ou fondé sur l’exil peut constituer une solution fonctionnelle si l’accès et la sécurité le permettent. Le Musée national d’Afghanistan collecte, inventorie, conserve et expose des objets culturels. Des musées provinciaux, un musée mobile et des unités consacrées à la restauration, à la photographie, à la muséologie et à l’ethnographie complètent ce travail, tandis que l’UNESCO et des programmes des Nations unies soutiennent la protection du patrimoine. Le patrimoine culturel immatériel documenté en Afghanistan comprend notamment la miniature de Behzad signalée en 2025 et le rabab signalé en 2024. Les informations historiques servent uniquement à expliquer la conservation et la médiation ; elles ne remplacent pas une évaluation actuelle des conditions d’accès et de sécurité. La loi sur le droit d’auteur cite les livres, les poèmes, la musique, les œuvres audiovisuelles, la peinture, le design, la sculpture, la photographie, l’artisanat, l’art industriel, le folklore et les programmes informatiques. Elle prévoit des droits patrimoniaux et moraux et permet l’enregistrement d’une œuvre auprès du ministère de la Culture. Toutefois, la loi est antérieure à l’administration de facto actuelle ; l’enregistrement actuel et son applicabilité pratique ne peuvent donc pas être présumés de manière fiable. La loi sur la promotion de la vertu et la prévention du vice (Law on the Promotion of Virtue and Prevention of Vice) du 21 août 2024 interdit notamment les publications et les contenus médiatiques qui, selon l’interprétation officielle, contredisent la charia, insultent les musulmans ou contiennent des images d’êtres vivants. Des comités dans 28 des 34 provinces et environ 3 300 inspecteurs ont été signalés pour sa mise en œuvre ; selon l’interprétation, les violations peuvent entraîner jusqu’à trois mois d’emprisonnement, des dommages matériels ou d’autres sanctions. L’application varie selon les régions, mais le risque reste élevé pour les contenus non autorisés ou considérés comme inadmissibles. Aucun barème national des frais ni délai de traitement uniforme n’est publié de manière fiable pour les études, les expositions, le financement, l’enregistrement des droits d’auteur ou l’accès aux musées. Les coûts privés dépendent de l’institution, des matériaux, du lieu et de l’ampleur ; les expositions suivent des plans propres à chaque événement. Les offres destinées aux femmes, aux groupes fermés, à l’enseignement à domicile, aux arts visuels conformes, à l’artisanat traditionnel, au travail numérique à distance et aux institutions afghanes en exil peuvent être utilisables en pratique, mais leur disponibilité ne signifie pas qu’elles soient juridiquement sûres. Ces informations reflètent la situation au 4 septembre 2026 et doivent être vérifiées à nouveau directement auprès de l’institution compétente ou localement, car les exigences peuvent changer.