Histoire afghane en Afghanistan

L’agriculture et les établissements permanents sont apparus dans les régions afghanes il y a plus de 6 000 ans. À l’âge du bronze, une culture urbaine s’est développée dans le nord ; Tepe Fullol est daté d’environ 2 200 av. J.-C. Le lapis-lazuli et d’autres matières premières ont atteint les régions voisines par les routes commerciales. La Bactriane et les contextes de la Bactriane et de la Margiane (BMAC) montrent que le développement précoce avait plusieurs centres. Dans l’Antiquité, diverses régions afghanes ont appartenu à la sphère d’influence des Achéménides, aux royaumes apparus après la campagne d’Alexandre vers 328 av. J.-C., au monde séleucide et au royaume gréco-bactrien. Les contacts avec les entités politiques maurya, indo-grecques, scythes et parthes, ainsi qu’avec l’Empire kouchan du siècle 1 au siècle 3 de notre ère, ont relié la Bactriane, le Gandhara, Kaboul et la région de l’Helmand. Le bouddhisme, le zoroastrisme et d’autres cultes sont attestés historiquement. À partir des conquêtes arabes, commencées au VIIe siècle, des entités politiques islamiques ont émergé. L’islamisation s’est déroulée sur plusieurs siècles et a varié selon les régions. Les Samanides, les Ghaznévides et les Ghorides ont façonné des centres comme Ghazni, Hérat, Balkh et Kaboul. Les dirigeants seldjoukides, khwarazmiens, mongols et timourides ont ensuite modifié les relations politiques et culturelles. La conquête mongole au XIIIe siècle et Hérat comme centre timouride montrent que les axes régionaux du pouvoir s’étendaient souvent au-delà des frontières de l’État actuel. À l’époque moderne, les dirigeants moghols, safavides et ouzbeks se sont disputé différentes régions afghanes. Le soulèvement de Mirwais Hotak a conduit à la dynastie hotak, qui a existé de 1709 à 1738. Ahmad Shah Durrani a régné de 1747 à 1772 et a fondé un empire qui s’étendait bien au-delà de l’Afghanistan actuel. Cette période ne peut donc pas être facilement interprétée comme l’émergence linéaire d’un État-nation moderne. La formation de l’État moderne s’est accompagnée de centralisation, de politiques frontalières et de violences. Les trois guerres anglo-afghanes ont eu lieu de 1839 à 1842, de 1878 à 1880 et en 1919. Abdur Rahman Khan a régné de 1880 à 1901 et a renforcé le pouvoir central tandis que les frontières et les démarcations étaient réorganisées. La ligne Durand (Durand Line) de 1893 reste contestée. Amanullah Khan a obtenu l’indépendance en 1919 et engagé des réformes. La monarchie a duré jusqu’en 1973 ; la république de Daoud lui a succédé jusqu’à la révolution de Saur en 1978. L’histoire récente comprend le pouvoir du PDPA et de la République démocratique, l’intervention soviétique commencée en 1979, le retrait soviétique en 1989, le conflit impliquant les moudjahidine, l’effondrement du gouvernement de Najibullah en 1992 et la guerre civile des années quatre-vingt-dix. Les talibans ont pris Kaboul en septembre 1996 et ont gouverné jusqu’en 2001. Après le début de l’opération militaire dirigée par les États-Unis le 7 octobre 2001, Kaboul est tombée le 13 novembre 2001. L’accord de transition de Bonn a conduit à la République islamique, fondée sur la Constitution de 2004, qui a duré jusqu’en 2021. Le 15 août 2021, le gouvernement s’est effondré et les talibans ont pris Kaboul. Ils ont contrôlé l’ensemble du pays en peu de temps et exercent depuis lors un pouvoir de fait. L’opposition armée, l’ISIL-KP, les déplacements de population, les atteintes aux civils, la perte d’archives, les restrictions des droits des femmes et des filles ainsi que les conséquences économiques et humanitaires font partie de l’évolution historique actuelle. L’interprétation de la période de 1978 à 2021 comme guerre froide, guerre par procuration, révolution, guerre civile ou conflit entre l’État et la société fait l’objet d’évaluations différentes. La recherche historique en Afghanistan utilise des sources en persan et en dari, en pachto, en arabe, dans des langues turciques, en grec et en chinois, ainsi que des archives coloniales et internationales. Les chroniques, les documents, les monnaies, l’archéologie, l’architecture et l’histoire orale se complètent. La provenance, la datation, la traduction, le point de vue et les éventuels intérêts politiques doivent être examinés pour chaque source. Le Centre de l’Afghanistan à l’Université de Kaboul (Afghanistan Centre at Kabul University), également désigné par le sigle ACKU, et les Archives nationales d’Afghanistan (National Archives of Afghanistan) sont des points de référence centraux ; le catalogue numérique du premier peut aussi faciliter l’accès. Les archives et les sites historiques dépendent toutefois de l’institution, du gouvernement, de la province, de la situation sécuritaire, de la langue, du genre et du projet de recherche. Une autorisation écrite peut être nécessaire ; il n’existe pas de tarifs ni de délais uniformes à l’échelle nationale. La protection des sources et des objets, le consentement pour l’histoire orale ainsi que les règles interdisant les fouilles, le retrait et l’exportation non autorisés doivent être respectés. Kaboul, Kandahar, Hérat, Balkh ou Mazâr-e Charîf, Bamiyan, Nangarhar, Badakhchan, Helmand et Ghor ont chacun leurs propres trajectoires historiques. Bamiyan relie des strates historiques bouddhistes et islamiques ; la destruction par les talibans des deux statues de Bouddha en 2001 est à la fois un événement de l’histoire récente et un cas de protection internationale du patrimoine culturel. Les affirmations historiques doivent donc distinguer l’évolution régionale, le pouvoir politique, les traditions vivantes et la protection de l’art et des monuments.