افغانستان کی تاریخ

افغان علاقوں میں زراعت اور مستقل بستیاں 6,000 سال سے بھی پہلے وجود میں آ گئی تھیں۔ کانسی کے دور میں شمال میں شہری تہذیب پروان چڑھی؛ تیپہ فولول کا زمانہ تقریباً 2,200 قبل مسیح بتایا جاتا ہے۔ لاجورد اور دیگر خام مال تجارتی راستوں کے ذریعے ہمسایہ علاقوں تک پہنچتا تھا۔ باختر اور باختر-مرگیانہ آثارِ قدیمہ کا مجموعہ (BMAC) یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ابتدائی ترقی کے متعدد مراکز تھے۔ قدیم زمانے میں افغان علاقے مختلف ادوار میں ہخامنشیوں کے اثر و رسوخ، سکندر کی تقریباً 328 قبل مسیح کی مہم کے بعد قائم ہونے والی سلطنتوں، سلوکی دنیا اور یونانی-باختری سلطنت کا حصہ رہے۔ موریہ، ہند-یونانی، ساکا اور پارتھی ریاستوں، نیز پہلی سے تیسری صدی عیسوی تک کوشان سلطنت کے ساتھ روابط نے باختر، گندھارا، کابل اور ہلمند کے علاقے کو جوڑا۔ بدھ مت، زرتشتیت اور دیگر مذہبی روایات کے تاریخی شواہد ملتے ہیں۔ ساتویں صدی میں عرب فتوحات کے آغاز کے بعد اسلامی ریاستیں وجود میں آئیں۔ اسلام قبول کرنے کا عمل کئی صدیوں میں مکمل ہوا اور مختلف علاقوں میں اس کی رفتار یکساں نہیں تھی۔ سامانیوں، غزنویوں اور غوریوں نے غزنی، ہرات، بلخ اور کابل جیسے مراکز کو اہمیت دی۔ بعد میں سلجوق، خوارزمی، منگول اور تیموری حکمرانوں نے سیاسی اور ثقافتی روابط کو بدل دیا۔ تیرہویں صدی کی منگول فتح اور تیموری مرکز کے طور پر ہرات یہ دکھاتے ہیں کہ طاقت کے علاقائی مراکز اکثر آج کی ریاستی سرحدوں سے آگے تک پھیلے ہوئے تھے۔ ابتدائی جدید دور میں مغل، صفوی اور ازبک حکمران مختلف افغان علاقوں پر اقتدار کے لیے مقابلہ کرتے رہے۔ میرویس ہوتک کی بغاوت کے نتیجے میں ہوتک خاندان قائم ہوا، جس نے 1709 سے 1738 تک حکومت کی۔ احمد شاہ درانی نے 1747 سے 1772 تک حکومت کی اور ایک ایسی سلطنت قائم کی جو موجودہ افغانستان سے بہت آگے تک پھیلی تھی۔ اس لیے اس دور کو جدید قومی ریاست کے خطی اور یک رُخے ظہور کے طور پر سمجھنا آسان نہیں۔ جدید ریاست کی تشکیل کے ساتھ مرکزیت، سرحدی سیاست اور تشدد بھی وابستہ رہے۔ پہلی، دوسری اور تیسری اینگلو-افغان جنگ بالترتیب 1839 سے 1842، 1878 سے 1880 اور 1919 میں ہوئیں۔ عبدالرحمان خان نے 1880 سے 1901 تک حکومت کی اور سرحدوں اور حدبندیوں کی ازسرنو ترتیب کے دوران مرکزی اقتدار مضبوط کیا۔ 1893 کی ڈیورنڈ لائن متنازع ہے۔ امان اللہ خان نے 1919 میں آزادی حاصل کی اور اصلاحات شروع کیں۔ بادشاہت 1973 تک قائم رہی؛ اس کے بعد داؤد کی جمہوریہ آئی، جو 1978 کے ثور انقلاب تک رہی۔ حالیہ تاریخ میں پی ڈی پی اے اور جمہوری جمہوریہ کا دور، 1979 سے شروع ہونے والی سوویت مداخلت، 1989 میں سوویت انخلا، مجاہدین سے وابستہ تنازع، 1992 میں نجیب اللہ کی حکومت کا خاتمہ اور 1990 کی دہائی کی خانہ جنگی شامل ہیں۔ طالبان نے ستمبر 1996 میں کابل پر قبضہ کیا اور 2001 تک حکومت کی۔ امریکہ کی قیادت میں فوجی کارروائی 7 اکتوبر 2001 کو شروع ہونے کے بعد کابل 13 نومبر 2001 کو طالبان کے قبضے سے نکلا۔ بون عبوری انتظام کے نتیجے میں 2004 کے آئین کے تحت اسلامی جمہوریہ قائم ہوئی، جو 2021 تک رہی۔ 15 اگست 2021 کو حکومت ختم ہو گئی اور طالبان نے کابل پر قبضہ کر لیا۔ انہوں نے مختصر عرصے میں پورے ملک پر کنٹرول حاصل کر لیا اور تب سے عملی طور پر حکومت کر رہے ہیں۔ مسلح مخالفت، داعش خراسان (ISIL-KP)، نقل مکانی، شہریوں کو پہنچنے والا نقصان، آرکائیوز کا ضیاع، خواتین اور لڑکیوں کے حقوق پر پابندیاں، اور معاشی و انسانی نتائج موجودہ تاریخی صورتِ حال کا حصہ ہیں۔ 1978 سے 2021 کے عرصے کو سرد جنگ، بالواسطہ جنگ، انقلاب، خانہ جنگی یا ریاست اور معاشرے کے درمیان تنازع کے طور پر سمجھنے کے بارے میں مختلف آرا ہیں۔ افغانستان میں تاریخی تحقیق فارسی اور دری، پشتو، عربی، ترک، یونانی اور چینی زبانوں کے ذرائع کے ساتھ نوآبادیاتی اور بین الاقوامی آرکائیوز سے بھی کام لیتی ہے۔ تواریخ، دستاویزات، سکّے، آثارِ قدیمہ، فنِ تعمیر اور زبانی تاریخ ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں۔ ہر ذریعے کی اصل، تاریخ بندی، ترجمہ، نقطۂ نظر اور ممکنہ سیاسی مفادات کا جائزہ ضروری ہے۔ کابل یونیورسٹی کا افغانستان مرکز (Afghanistan Centre at Kabul University, ACKU) اور افغانستان کے قومی آرکائیوز (National Archives of Afghanistan) اہم حوالہ جاتی مراکز ہیں؛ پہلے ادارے کا ڈیجیٹل کیٹلاگ رسائی میں مدد دے سکتا ہے۔ تاہم آرکائیوز اور تاریخی مقامات تک رسائی ادارے، حکومت، صوبے، سلامتی کی صورتِ حال، زبان، جنس اور تحقیقی منصوبے پر منحصر ہے۔ تحریری اجازت درکار ہو سکتی ہے؛ پورے ملک کے لیے یکساں فیس یا مدت مقرر نہیں۔ ذرائع اور اشیا کا تحفظ، زبانی تاریخ کے لیے رضامندی، اور غیر مجاز کھدائی، اشیا ہٹانے اور برآمد کرنے کے خلاف قواعد کی پابندی لازم ہے۔ کابل، قندھار، ہرات، بلخ یا مزار، بامیان، ننگرہار، بدخشان، ہلمند اور غور کی اپنی اپنی تاریخی راہیں ہیں۔ بامیان میں بدھ مت اور اسلامی تاریخ کی تہیں ایک ساتھ ملتی ہیں؛ 2001 میں طالبان کے ہاتھوں دو بدھا مجسموں کی تباہی حالیہ تاریخ کا واقعہ بھی ہے اور بین الاقوامی ثقافتی ورثے کے تحفظ کا ایک اہم معاملہ بھی۔ اس لیے تاریخی بیانات میں علاقائی ترقی، سیاسی اقتدار، زندہ روایات اور فن و یادگاروں کے تحفظ کو الگ الگ سمجھنا چاہیے۔