افغانستان میں مذہب

افغانستان میں مذہب سے متعلق کوئی قابلِ اعتماد موجودہ مردم شماری نہیں۔ اندازوں کے مطابق مسلمان آبادی 99 فیصد سے زیادہ ہے۔ زیادہ تر مسلمان سنی ہیں اور حنفی روایت پر عمل کرتے ہیں؛ شیعہ آبادی کے اندازے تقریباً 11 سے 29 فیصد تک ہیں۔ بہت سے ہزارہ شیعہ ہیں، جبکہ کچھ سنی ہیں۔ اسماعیلی خاص طور پر بدخشان اور وسطی و شمالی افغانستان کے بعض حصوں میں رہتے ہیں۔ سکھ اور ہندو برادریاں بہت چھوٹی ہیں؛ 2023 کے لیے چھ ہندوؤں اور 2025 کے لیے تقریباً 100 سکھوں کی اطلاع دی گئی، مگر یہ اعداد غیر یقینی ہیں۔ عیسائیوں، بہائیوں یا احمدیوں کی قابلِ اعتماد آبادی کے اعداد نہیں؛ ان گروہوں کے بہت سے افراد پوشیدہ طور پر رہتے یا ہجرت کر چکے ہیں۔ مساجد، نجی علما، علما کونسلیں اور قرآن کے مدارس مذہبی زندگی کی تشکیل کرتے ہیں۔ عام اعمال میں روزانہ نمازیں، جمعہ کی نماز، رمضان کے روزے، عیدالفطر، عیدالاضحیٰ اور قرآن کی تعلیم شامل ہیں۔ مردوں کی باجماعت نماز کی نگرانی کی جاتی ہے اور اسے مذہبی طور پر لازم قرار دیا گیا ہے۔ مقام کے لحاظ سے خواتین کو حجاب، محرم کے ہمراہ ہونے اور صنفی علیحدگی کے تقاضوں کا سامنا ہوتا ہے؛ مساجد تک ان کی رسائی مقامی طور پر محدود ہو سکتی ہے۔ شیعہ عبادت زیادہ تر شیعہ مساجد یا نجی طور پر ہوتی ہے، جبکہ کئی صوبوں میں عوامی رسومات اور عاشورا کی تقریبات میں رکاوٹ ڈالی گئی یا انہیں ممنوع قرار دیا گیا۔ 2026 میں کم از کم آٹھ صوبوں میں شیعہ علما کو طالبان کی مقرر کردہ حنفی عید کی تاریخ پر عمل نہ کرنے پر گرفتار کیا گیا۔ طالبان اسلامی امارت کا دعویٰ کرتے اور سنی حنفی فقہی تشریح کو نظام کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ تاہم، یکساں اور مسلسل نافذ قانونی ڈھانچا موجود نہیں؛ پرانے قوانین اسی حد تک لاگو ہوتے ہیں جس حد تک اس تشریح کے تحت شریعت سے متصادم نہ ہوں۔ امر بالمعروف و نہی عن المنکر کی وزارت، دیگر امور کے ساتھ، لباس، خواتین کی عوامی آواز، صنفی علیحدگی، میڈیا مواد اور مردوں کی باجماعت نماز میں شرکت پر قابو رکھتی ہے۔ کئی صوبوں میں اس کے مرد انسپکٹر تعینات ہیں اور وہ حراست، املاک کو نقصان یا عدالتوں میں بھیجنے کا حکم دے سکتے ہیں۔ ارتداد، اسلام سے مذہب تبدیل کرنا، مذہب پر کھلی تنقید، اور عیسائی، بہائی یا احمدی شناخت کا عوامی اظہار ظلم و سزا کے انتہائی زیادہ خطرے سے وابستہ ہے۔ مختلف شیعہ طریقۂ عمل کو بھی نمایاں خطرات لاحق ہیں؛ داعش خراسان خاص طور پر شیعہ اور ہزارہ افراد پر حملے کرتا ہے۔ مذہبی اقلیتوں کو عبادت تک کھلی اور قابلِ اعتماد طور پر محفوظ رسائی حاصل نہیں۔ شیعہ اور اسماعیلی برادریاں دباؤ، گرفتاریوں اور نقل مکانی کی اطلاع دیتی ہیں۔ اقوامِ متحدہ کے خصوصی نمائندے کے مطابق 2025 میں بدخشان کے کم از کم 50 اسماعیلی مردوں کو زبردستی سنی مسلک اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا۔ فقہ، اسکولوں، جامعات اور تدریسی مواد سے شیعہ مضامین ہٹا دیے گئے۔ 2024 میں وزارتِ تعلیم نے اسلامی تعلیم کے کل 21,257 مراکز کی اطلاع دی۔ اسکولوں اور قرآن مدارس کے لیے ایک متحد نصاب کی منصوبہ بندی ہوئی، جس میں تدریسی وقت کا تقریباً نصف اسلامی مضامین کے لیے متوقع تھا۔ چھٹی جماعت سے آگے کی لڑکیاں اور اعلیٰ تعلیم میں خواتین باقاعدہ تعلیمی رسائی سے محروم ہیں؛ لڑکیوں کی قرآن مدارس تک رسائی بھی تیزی سے محدود ہو رہی ہے۔ اعلیٰ تعلیم میں 2025 کے دوران مذہبی تاریخ سمیت مضامین ہٹائے گئے، اور 679 کتابوں اور مواد کو نکالنے کا منصوبہ تھا۔ مذہبی تعطیلات اور زندگی کے اہم واقعات بھی نگرانی کے تابع ہیں۔ رمضان، نمازوں اور کاروبار کے اوقات پر نظر رکھی جاتی ہے۔ شادیوں اور جنازوں میں حد سے زیادہ سمجھے جانے والے اخراجات سے متعلق مذہبی تقاضے اور پابندیاں لاگو ہیں۔ اسلامی نکاح عموماً ریاست سے مجاز ملا منعقد کرتا ہے؛ عدالتی توثیق اور سبز یا سفید نکاح نامہ ممکن ہو سکتا ہے۔ اخراجات اور دورانیہ ملا یا عدالت پر منحصر ہیں۔ دیگر مقامات کے ساتھ پکتیا، نیمروز اور بدخشان میں سنی اور شیعہ کے درمیان شادیوں پر مقامی پابندیوں کی اطلاع دی گئی ہے۔ حج کے لیے ہر سال کابل اور صوبوں میں وزارتِ حج و اوقاف کے متعلقہ محکموں کے ذریعے اندراج ہوتا ہے۔ رسائی، کوٹہ، ادائیگی، ویکسین اور صحت کے سرٹیفکیٹ متعلقہ موسم اور سعودی قواعد پر منحصر ہیں؛ فی کس لاگت 2025 میں AFN 282,090 اور 2026 میں AFN 266,400 تھی، جبکہ 2025 کا کوٹہ 30,000 افراد تھا۔ شیعہ، ہندو اور سکھ کونسلوں سے ملاقاتیں اور مذہبی مقامات و تہواروں کے حوالے سے انفرادی تعاون موجود ہے۔ تاہم بین المذاہب مکالمے کے لیے آزاد، مساوی اور مؤثر تحفظی نظام دستاویزی طور پر موجود نہیں۔ اس لیے مذہبی آزادی کا عملی انحصار مذہبی شناخت، علاقے، ظاہری عمل اور غالب سلامتی کی صورتِ حال پر ہے۔