Histoire de l’Angola

La présence humaine en Angola remonte au Paléolithique. Les peintures rupestres de Tchitundu-Hulu, dans la province de Namibe, sont datées approximativement de 2,600 à 2,000 ans avant le présent ; leur attribution à des groupes San est considérée comme probable, mais leur chronologie et leur interprétation ne sont pas entièrement certaines. À partir du 1er millénaire de notre ère, les langues bantoues, la métallurgie du fer et l’agriculture se sont répandues de manière inégale dans les régions. Selon les zones, ces évolutions ont entraîné coexistence, déplacement et assimilation. Au cours du 2e millénaire, plusieurs centres politiques et royaumes ont émergé, notamment le Kongo, le Ndongo, le Matamba et le Lunda. Le royaume du Kongo a existé approximativement du 14e au 19e siècle. Mbanza Kongo en était le centre politique et spirituel. Les contacts avec les Portugais ont commencé au 15e siècle ; Nzinga Nkuwu s’est converti au christianisme en 1491. Afonso Ier a fait appel à la diplomatie, à l’éducation et au commerce, tandis que la traite des esclaves déstabilisait les structures de pouvoir et les populations. La bataille d’Ambuíla, en 1665, a marqué le début du déclin durable de l’influence politique du Kongo. Le Ndongo et le Matamba étaient des États mbundu. Le titre Ngola est devenu le nom Angola. Njinga Mbande, qui a vécu approximativement de 1580 à 1663, a combiné diplomatie, alliances et résistance militaire à l’expansion portugaise. Elle est aujourd’hui considérée comme un symbole national. Les récits portugais, les sources missionnaires et les traditions orales mettent toutefois l’accent sur des aspects différents de sa représentation et doivent être comparés avec un regard critique. À partir des 15e et 16e siècles, le Portugal a établi des positions côtières. Luanda est devenue le centre colonial en 1575 ou 1576. Le commerce, les missions, les forts et la traite des esclaves ont façonné la région côtière ; les Pays-Bas ont occupé Luanda de 1641 à 1648. Le contrôle portugais de l’intérieur est longtemps resté limité. Au 19e siècle, un décret de 1854 et les registres de 1856 à 1875 ont entraîné un recensement administratif plus poussé des personnes réduites en esclavage. Le Portugal a aboli l’esclavage dans sa sphère de domination en 1869. L’économie coloniale a ensuite évolué autour de l’extraction des ressources, de l’agriculture, de l’imposition et du travail forcé. La Conférence de Berlin de 1884 à 1885 a accéléré l’occupation territoriale ; la consolidation effective du régime colonial s’est surtout produite à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Les régions n’ont pas connu le même développement. Luanda et la côte ont été façonnées par le port, l’administration coloniale et le commerce atlantique. Le nord-ouest est resté lié à la région du Kongo. Les hauts plateaux centraux ont été marqués par les sociétés ovimbundu et les réseaux commerciaux, puis sont devenus la base de l’UNITA. À l’est, les liens lunda-chokwe, ainsi que les économies du diamant et de la guerre, ont façonné l’histoire récente. Le sud est associé aux sociétés ovambo, à Mandume et aux conflits frontaliers. Cabinda possède sa propre histoire d’enclave, de traités, d’incorporation et de mémoire séparatiste. Les mouvements nationalistes et anticoloniaux se sont intensifiés pendant les années 1950. Le MPLA est apparu en 1956, le FNLA en 1961 et l’UNITA en 1966. La guerre anticoloniale s’est déroulée de 1961 à 1974. Après la révolution des Œillets au Portugal, le 25 avril 1974, les accords d’Alvor (Acordos de Alvor) ont été conclus le 15 janvier 1975. L’Angola a proclamé son indépendance le 11 novembre 1975 sous la direction d’Agostinho Neto. Le conflit qui a suivi entre le MPLA, le FNLA et l’UNITA a été influencé par des acteurs extérieurs de la guerre froide, notamment Cuba, l’Union soviétique, les États-Unis, l’Afrique du Sud et le Zaïre. La guerre civile a duré de 1975 à 2002. Le gouvernement du MPLA a principalement combattu l’UNITA ; le FNLA a joué un rôle surtout pendant les premières années de la guerre. Les accords de Bicesse (Acordos de Bicesse) de 1991 ont conduit à des élections multipartites en 1992. Après la défaite de l’UNITA, la guerre a continué. Le protocole de Lusaka (Protocolo de Lusaka) de 1994 n’a pas débouché sur une solution durable. Après la mort de Jonas Savimbi en 2002, le mémorandum de Luena (Memorando do Luena) du 4 avril 2002 a conduit à un cessez-le-feu, à la démobilisation et à l’intégration. Les déplacements de population, les retours, les mines terrestres et les conséquences sociales continuent de marquer de nombreuses régions. La période d’après-guerre est caractérisée simultanément par la paix, la reconstruction, une économie fortement influencée par le pétrole, de nouvelles infrastructures et un développement inégal. João Lourenço a pris la présidence en 2017. La recherche historique contemporaine comprend aussi des mémoires concurrentes de la violence coloniale, de la lutte pour l’indépendance et de la guerre civile, portées par l’État, l’opposition, les régions et les victimes. Les sources de recherche comprennent l’Arquivo Nacional de Angola, les documents administratifs coloniaux, les archives missionnaires et ecclésiastiques, les rapports militaires et gouvernementaux portugais, les données archéologiques, l’histoire orale, l’Universidade Agostinho Neto, les autorités traditionnelles (Autoridades Tradicionais), les musées nationaux (Museus Nacionais) et les dossiers de l’UNESCO. Les sources sont inégalement réparties selon les régions. Il convient donc de comparer les catégories coloniales, les récits officiels du MPLA, de l’UNITA et du FNLA ainsi que les bilans de victimes. L’Institut national du patrimoine culturel (Instituto Nacional do Património Cultural, INPC) est chargé de la protection du patrimoine ; selon la mission, cette responsabilité incombe aussi au ministère de la Culture, aux instances provinciales et municipales et à l’UNESCO. Mbanza Kongo est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2017. Le Museu Nacional da Escravatura a été fondé en 1977. Tchitundu-Hulu, Cuito Cuanavale et le Corridor du Kwanza figurent sur la liste indicative de l’UNESCO. Le 4 février, le 4 avril et le 11 novembre sont de grandes journées nationales de commémoration. L’accès aux archives, musées et sites historiques dépend de l’institution, du lieu, du statut de protection, de la sécurité et des autorisations éventuelles ; aucune règle nationale uniforme concernant les frais ou les délais n’a été vérifiée. Tout travail de construction dans la zone protégée de Mbanza Kongo nécessite une autorisation préalable. L’histoire orale se déroule principalement de façon informelle et requiert le consentement des communautés participantes ou des autorités traditionnelles.