Religion en Australie

Il n’existe pas en Australie de religion unique partagée par toute la population. Les personnes peuvent être chrétiennes, musulmanes, hindoues, bouddhistes, juives, sikhes, adeptes d’autres traditions, liées aux traditions spirituelles des Premières Nations (First Nations), spirituelles sans religion formelle, agnostiques, athées ou indécises. Les Églises chrétiennes ont fortement influencé l’histoire, l’éducation, l’aide sociale, les cérémonies publiques et la vie communautaire australiennes. Le christianisme comprend lui-même de nombreuses confessions aux styles de culte, croyances, structures dirigeantes et coutumes différents. Les migrations ont renforcé de nombreuses communautés religieuses et introduit de nouveaux lieux de culte, festivals, écoles, pratiques alimentaires et organisations communautaires. Les mosquées, temples, synagogues, gurdwaras, églises et lieux de réunion peuvent répondre à des besoins à la fois religieux et sociaux. Les peuples aborigènes et insulaires du détroit de Torres (Aboriginal and Torres Strait Islander) possèdent des traditions spirituelles diverses, liées au territoire, à la parenté, aux ancêtres, aux lois, aux récits et aux cérémonies. Elles ne constituent pas une seule religion, et certaines connaissances ou pratiques peuvent être réservées aux personnes autorisées. La pratique religieuse peut comprendre la prière, le culte, la méditation, les textes sacrés, des choix alimentaires, des vêtements, le jeûne, des festivals, la charité ou des rites marquant les grandes étapes de la vie. L’importance et l’interprétation de ces pratiques diffèrent selon les individus. On attend généralement des institutions publiques qu’elles servent équitablement les personnes ayant des croyances différentes. Les organisations religieuses gèrent également des écoles, des hôpitaux, des œuvres caritatives, des services destinés aux personnes âgées et des programmes communautaires au sein du système australien plus large. Des désaccords peuvent surgir lorsque convictions religieuses, attentes séculières, règles institutionnelles et droits individuels se rencontrent. La coexistence respectueuse n’exige pas l’accord de tous, mais elle exige la sécurité, le respect de la loi et la reconnaissance de la dignité d’autrui. Une bonne culture religieuse consiste à poser des questions plutôt qu’à supposer. Le nom, la tenue, les origines familiales ou le lieu de naissance d’une personne ne permettent pas de déterminer de manière fiable ses croyances ou son degré de pratique.