La religion au Brunei

Le sultan est le chef de la religion officielle. Le Conseil religieux islamique (Majlis Ugama Islam) conseille les autorités sur les affaires islamiques. Le ministère des Affaires religieuses (Kementerian Hal Ehwal Ugama (KHEU)) coordonne les responsabilités religieuses centrales par l’intermédiaire d’institutions telles que le Pusat Da’wah Islamiah, le Département des études islamiques, le Département des affaires des mosquées, le Département des affaires de la charia, le Département des affaires juridiques islamiques, le Département des affaires du hajj et le Département du zakat, du waqf et du Baitulmal (JUZWAB). Des bureaux compétents sont également présents dans les districts de Brunei-Muara, Belait, Tutong et Temburong. Les prières musulmanes ont lieu dans les mosquées et les salles de prière (Surau et Balai Ibadat). La vie religieuse quotidienne comprend Sembahyang Fardhu, Sembahyang Jumaat, le Ramadan, le Tarawih, le Witir, le Tadarus Al-Quran, le Tahlil et le Doa. Chaque vendredi, les administrations et les établissements commerciaux ferment dans tout le pays de 12 h à 14 h pour la prière du vendredi. Le début du Ramadan et la détermination du mois reposent sur l’observation de la lune par le ministère et le conseil. En 2026, le Ramadan a commencé le 19 février, Nuzul Al-Quran a eu lieu le 7 mars et Hari Raya Aidil Fitri le 21 mars ; des jours fériés de remplacement et supplémentaires ont eu lieu les 23 et 24 mars. Les autres fêtes islamiques de 2026 étaient Isra’ Mi’raj le 17 janvier, Hari Raya Aidil Adha le 27 mai, Ilal Hijrah le 17 juin et Maulud Nabi Muhammad le 25 août. Les dates qui dépendent de la lune peuvent être ajustées par annonce officielle. Pendant la journée du Ramadan, des restrictions légales s’appliquent à la consommation publique de nourriture, de boissons et de tabac. La sanction exacte est déterminée par la version révisée en 2024 du Syariah Penal Code, Cap. 275. Les demandes de hajj sont déposées auprès du Département des affaires du hajj à Bandar Seri Begawan ou par l’intermédiaire des bureaux des districts de Belait, Tutong et Temburong. La demande est déposée par la personne concernée ou sa famille, et non par une agence de forfaits. La page du ministère indiquait des frais de formulaire de 2 dollars du Brunei ; ce montant provient d’une version de page datée de 2023 et doit être revérifié avant la demande. La sélection dépend notamment du quota saoudien, de la santé et d’autres critères, et suit un cycle annuel. L’aumône de fitra (Zakat Fitrah) concerne les musulmans disposant d’un surplus suffisant. Son calcul se fonde sur 2.268 kilogrammes de riz ou sur le prix actuel du riz. Le paiement est possible en ligne, commence pendant le Ramadan et devrait de préférence être effectué avant la prière de l’Aïd ; la date limite est le 1er Shawwal. Le montant exact peut évoluer avec le prix du riz. JUZWAB et TAIB sont des interlocuteurs centraux. La Division du contrôle des aliments halal du Département des affaires de la charia est chargée de la certification halal, des labels halal, des permis d’importation et des inspections. Le Halal Certificate and Halal Label Order 2005 constitue la base juridique. Une FAQ officielle indiquait 50 dollars du Brunei pour un permis d’importation ; ce tarif doit également être confirmé. Une publicité pendant le Ramadan faisant référence au halal nécessite un certificat halal valide (Sijil Halal). La conversion à l’islam est accompagnée par l’Unité Pengislaman dan Bimbingan Muallaf du Centre d’action islamique (Pusat Da’wah Islamiah) à Kampong Pulaie ou par les unités Da’wah de Belait, Tutong et Temburong. À partir de 14 ans, la procédure examinée prévoit une inscription personnelle sur sept mois ; les candidats plus jeunes prennent contact avec le bureau par l’intermédiaire d’un parent ou tuteur. Une carte d’identité ou un passeport, douze photos d’identité et, si possible, deux témoins musulmans de sexe masculin sont généralement requis. Un nom islamique est recommandé, mais facultatif. Le conseil délivre le certificat de conversion ; aucun frais n’a été publié. Le Compulsory Religious Education Act, Cap. 215, est en vigueur depuis le 1er janvier 2013. Les enfants musulmans en âge de scolarité obligatoire, généralement de sept à moins de 15 ans, suivent l’enseignement religieux sous réserve des exigences légales relatives à la résidence et au statut des parents. L’inscription se fait auprès d’une MORA-Sekolah Ugama ; une exemption ministérielle peut être possible. Les écoles publiques et privées enseignent également les connaissances religieuses islamiques et le Melayu Islam Beraja. D’autres parcours d’éducation islamique comprennent l’Arabic Secondary School, le Tahfiz et le programme SPUB. Dans les dossiers concernant au moins une partie musulmane et présentant le lien local requis, l’Islamic Family Law, Cap. 217, et les tribunaux de la charia peuvent être compétents. Cela peut concerner le mariage musulman, le divorce, la pension alimentaire et la tutelle. Les fonctions concernées sont notamment celles du Chief Kadi, des juges Syar’ie, du bureau d’enregistrement des mariages, divorces, annulations et Ruju’ musulmans, ainsi que du Jurunikah. Le Religious Council and Kadis Courts Act, Cap. 77, et le Syariah Courts Act, Cap. 184, complètent le cadre institutionnel. Les obligations ou sanctions applicables dépendent du statut de la personne concernée et des circonstances précises. Les musulmans sont enterrés dans des cimetières islamiques ou par l’intermédiaire de mosquées disposant d’installations funéraires (installations Jenazah) ; la coordination est assurée par le ministère avec les bureaux des districts. L’emplacement et la capacité des cimetières peuvent varier. Pour les communautés chrétiennes, bouddhistes et les autres groupes religieux ou non religieux, les statistiques montrent une présence sociale, mais les sources officielles examinées ne comportent pas de liste actuelle complète des communautés et lieux de réunion. Ces sources ne font pas état d’un organisme national indépendant de dialogue interreligieux ; cela ne permet pas de tirer de conclusions sur les pratiques informelles de dialogue. Le centre propose Da’wah, cours, consultations et soutien aux convertis, tandis que MABIMS assure la coordination islamique régionale. Aucun droit d’entrée publié n’est connu pour les prières et les visites de mosquées. Les frais d’éducation et de justice ne peuvent pas être indiqués sous la forme d’un montant général. Avant toute démarche concrète, vérifiez de nouveau auprès du ministère, des tribunaux compétents ou de l’institution concernée les règles juridiques, jours fériés, dates d’observation de la lune, quotas, horaires, frais et sanctions. Ces informations reflètent l’état des recherches au 6 septembre 2026 ; les statistiques religieuses sont fiables jusqu’en 2021.